創(chuàng)新來華留學(xué)生講好中國故事平臺路徑研究

[摘要]來華留學(xué)生講好中國故事有著重要意義。高校是留學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場域，在發(fā)揮教育育人、文化化人，培養(yǎng)留學(xué)生良好的中華文化認(rèn)同，培養(yǎng)中國故事講述者方面可發(fā)揮重要作用。本文對當(dāng)前高校在留學(xué)生文化課程設(shè)置、實踐項目操作、留學(xué)生“意見領(lǐng)袖”培養(yǎng)等方面如何創(chuàng)新進(jìn)行深入調(diào)研，并提出改進(jìn)建議。

[關(guān)鍵詞]來華留學(xué)生；高校平臺；文化教育；中國故事

當(dāng)前，我們已邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局。在此背景下，講好中國故事、傳播好中國聲音，具有鮮明的時代意義。

2020年5月，習(xí)近平總書記在給北京科技大學(xué)全體巴基斯坦留學(xué)生回信中指出，中國歡迎各國優(yōu)秀青年來華學(xué)習(xí)深造，也希望大家多了解中國、多向世界講講你們所看到的中國，多同中國青年交流，同世界各國青年一道，攜手為促進(jìn)民心相通、推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻(xiàn)力量。2021年6月，習(xí)近平總書記在給北京大學(xué)的留學(xué)生們回信中說“歡迎你們多到中國各地走走看看，更加深入地了解真實的中國，同時把你們的想法和體會介紹給更多的人，為促進(jìn)各國人民民心相通發(fā)揮積極作用”。兩封回信均強調(diào)了來華留學(xué)生對真實中國的感知以及對留學(xué)生將所見所聞傳遞給世界的期盼。可以說，來華留學(xué)生的“他者鏡像”，是其母國同胞獲知中國信息的重要來源和參考，當(dāng)前數(shù)十萬來華留學(xué)生都是潛在的中國故事“講述者”。根據(jù)筆者前期對留學(xué)生講述中國故事開展可行性研究得知，留學(xué)生在自己熟悉的文化語境內(nèi)，以普通民眾身份的“他者”視角，以非官方方式講述和傳播中國故事，其可信度與接受度具有獨特優(yōu)勢。

一、高校在來華留學(xué)生講好中國故事中的平臺作用

高校作為我國文化傳播的重要一環(huán)，在引導(dǎo)留學(xué)生感知中國、體認(rèn)中華文化，并了解我國歷史、社會制度的過程中有著天然平臺優(yōu)勢，基于高校特有的教育環(huán)境培育留學(xué)生講好中國故事具有一定現(xiàn)實意義。

1.學(xué)校是留學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場所，校園是留學(xué)生感知中國的重要場域。留學(xué)生大部分時間都在校園里度過，每日接觸的授課教師、輔導(dǎo)員等行政教師及中國同學(xué)構(gòu)建其主要人際環(huán)境。在人際交往中，人與人的直接交流會實現(xiàn)彼此的心靈相遇。校園中單純的師生情感、朋友之情會細(xì)水長流超越國界?！耙蝗諡閹?，終身為友”的中國式教師的關(guān)愛與耐心，在學(xué)生遇到困難時伸出的無私援助之手都會對留學(xué)生的中國認(rèn)知有著正面引導(dǎo)作用。

2.系統(tǒng)全面的課堂教學(xué)，目標(biāo)明確的文化實踐，豐富了“他者鏡像”中的中國國家形象素材。根據(jù)教育部的課程設(shè)置規(guī)定，中國文化、中國概況是接受學(xué)歷教育的來華留學(xué)生的必修課。目前，各高校都特別強調(diào)留學(xué)生在華的社會實踐及文化體驗，各高校都開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動。留學(xué)生在學(xué)習(xí)文化與實踐過程中，通過親眼所見、親身經(jīng)歷，接觸到熱情友善的中國人，感受到一個蓬勃發(fā)展的中國，這些經(jīng)歷都可以有效消除原有的對華誤解與偏見，人與人之間的交往又增進(jìn)了彼此的善意與好感。因此高校在豐富留學(xué)生的對華認(rèn)知、搭建民心交流平臺方面將大有作為。

二、以有效的文化教育使來華留學(xué)生成為中華文化傳播大使

認(rèn)同是一種意向性反應(yīng)。認(rèn)同發(fā)生在不同的文化接觸、碰撞和相互比較的場域中。在世界各國交往史上，以留學(xué)生為媒增進(jìn)國與國之間交流的例子并不少見。以筆者布置的“講講我的中國留學(xué)故事”作文為例，班級里20名學(xué)生都談到了來華前“想象中的中國”與來華后“真實的中國”之間的巨大差異。

來自非洲的肖瑪麗寫道“起先我真不喜歡中國人，但是現(xiàn)在我真的佩服他們”，改變的原因是來到中國后“發(fā)現(xiàn)無論去哪兒，到處都有清掃保潔工人。他們?nèi)甓荚诠ぷ?。春季、夏季、秋季、冬季。為了保護(hù)環(huán)境，他們冒著非常熱的天氣和非常冷的天氣，也無懼大雪、大雨和交通危險”，還有“佩服小商販，他們不只是勤勞的人，也是雄心勃勃的人。小商販全年工作。他們有各種各樣的生意，比如賣菜、水果、飯、配件，換手機(jī)保護(hù)膜等”。

來自日本的田中碧寫道：“我在中國生活令我印象深刻的一件事情，就是人和人之間的距離很近。尤其是老年人。我感到他們彼此很親切熱情?！彼谖闹懈锌骸袄夏耆藛栴}已經(jīng)成為日本社會很嚴(yán)重的一大問題。我想如果日本的老年人也像中國的老年人一樣多參加一些活動、游戲等，跟人們多交流的話，問題就會解決。”

韓國籍學(xué)生李鐘贊在其微信朋友圈感嘆：“現(xiàn)在的中國和自己以前想象的中國完全不同，中國發(fā)展很快，手機(jī)支付特別方便。而且中國人熱情，感動死了!”

研究表明，留學(xué)生來中國后對中國形象的評分更高，對中國的了解有利于提升他們心目中的中國形象。如果高校加以有效引導(dǎo)并予以重視，綜合各方力量做工作，就能爭取數(shù)十萬“民間大使”幫助中國進(jìn)行對外傳播。

三、來華留學(xué)生講述中國故事的現(xiàn)狀

當(dāng)前眾多高?；蛄魧W(xué)生管理機(jī)構(gòu)都會組織留學(xué)生參與中國故事主題的演講與朗誦活動。仔細(xì)分析留學(xué)生所書寫與講述的中國，我們發(fā)現(xiàn)留學(xué)生講述的中國故事存在著敘述模式化、對中華傳統(tǒng)文化的理解淺顯化的共性問題，尤其缺乏對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的近現(xiàn)代史的了解。留學(xué)生因缺乏相應(yīng)歷史知識補充與引導(dǎo)而僅僅對所看到的中國發(fā)展流于驚嘆，對走向世界舞臺中心的中國所倡導(dǎo)的人類命運共同體的和平發(fā)展理念也體驗匱乏或知之甚少。

1.留學(xué)生對中國故事的講述常流于表面，呈現(xiàn)模式化、淺層化。筆者對西安交通大學(xué)2012年至2018年開展的留學(xué)生中文演講比賽中的185篇文章作了分析，99%的留學(xué)生較為正面地感知了我國發(fā)展取得的巨大成就與變化，感受到了中國人的熱情與幫助，但個人故事的講述多呈現(xiàn)一定模式化甚至套路化表達(dá)?；竟适履Ｊ郊磸奈幕菘唆[出的笑話到學(xué)習(xí)中文和認(rèn)識中國人后的改觀；學(xué)生的故事中有體驗漢字、中醫(yī)、秦腔等文化項目時的跨文化趣聞，但在筆者采訪學(xué)生關(guān)于這些文化符號背后所揭示的深層文化內(nèi)涵、文化價值觀時，例如詢問他們?nèi)绾卫斫庵袊四类徲燕徦值摹昂汀薄昂稀蓖饨焕砟?，?0%的學(xué)生表示“不太了解”。

2.留學(xué)生感知中國的途徑較為同質(zhì)與淺顯。當(dāng)前，高校都會組織留學(xué)生參觀文化景點以進(jìn)行文化實踐。這種第二課堂雖可直接感受中國的悠久歷史與巨大變化，但通過對留學(xué)生的訪談發(fā)現(xiàn)，夾生的中文解說或蹩腳的英文翻譯，使得留學(xué)生的文化體驗大多成為走馬觀花式的獵奇觀賞，缺乏對歷史事實、建筑名物背后蘊含的中華民族精神內(nèi)涵的把握。留學(xué)生的旅行見聞里驚嘆的中國奇跡，也都因?qū)χ袊鴼v史和中國道路缺乏了解而顯得淺顯。高校在組織此類活動時若能從景點選擇、解說詞的嚴(yán)謹(jǐn)、人文背景的滲透、文化內(nèi)涵的導(dǎo)向上做更多細(xì)致科學(xué)的工作，以文化人會培養(yǎng)更多的知華人士。

3.留學(xué)生講述中國故事的平臺與渠道略顯單一，影響力小。據(jù)筆者調(diào)查，目前留學(xué)生講述的中國故事多由我們的主流媒體，以及留學(xué)生所在高校的省市主流媒體進(jìn)行零星碎片式報道，系列的有主題有組織的故事內(nèi)容鮮見報端，且留學(xué)生自發(fā)自愿在其母國內(nèi)借助互聯(lián)網(wǎng)、自媒體、社交平臺等多種傳播渠道為中國發(fā)聲的故事則更少。

4.歐美和亞太地區(qū)的一些國家已經(jīng)明確將接收外國留學(xué)生作為國家戰(zhàn)略。這些國家通常會成立專門主管留學(xué)事務(wù)的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)管理、協(xié)調(diào)和組織實施留學(xué)生教育；制定系列政策，確保留學(xué)生教育各環(huán)節(jié)相互銜接。借鑒他國的留學(xué)生教育實踐，高校在留學(xué)生教育體系中，在培養(yǎng)留學(xué)生做好中國故事“講述者”方面可發(fā)揮特殊的平臺作用。目前，一些高校對來華留學(xué)生教育的積極性還沒有得到充分發(fā)揮,在來華留學(xué)生教育的站位上還有待提高。

四、創(chuàng)新來華留學(xué)生講好中國故事的平臺路徑

要實現(xiàn)留學(xué)生講好中國故事，故事的內(nèi)容與素材積淀、故事講述的方式等都需要高校進(jìn)行引導(dǎo)與規(guī)劃。高?？蓮牧魧W(xué)生對中國文化認(rèn)知的入口即文化教育著眼進(jìn)行科學(xué)設(shè)計與規(guī)劃，開展有針對性的來華留學(xué)生文化教育。

1.改革提升當(dāng)前留學(xué)生文化教育課程的內(nèi)容與方式。目前，各高校都為留學(xué)生開設(shè)形式多樣的中國文化課程，但授課大多采用“灌輸式”方法，學(xué)生被動接受教師傳達(dá)給他們的信息，不利于文化認(rèn)知能力的提高。美國新聞評論家李普曼的議程設(shè)置理論強調(diào)，通過安排信息與相關(guān)議題，可以有效影響民眾的意見與對某些問題的關(guān)注，進(jìn)而建立共識和實現(xiàn)對話。因此，在課堂上教師可通過一定話題和自由開放的討論，為留學(xué)生提供正確、及時的中國政策方面的信息，充分調(diào)動學(xué)生對中國問題的熱情，在教師引導(dǎo)下師生以平等交流的方式展開對中國問題的討論。師生、學(xué)生之間互動式文化教學(xué)模式既是溝通也是教化。在多元文化交融的留學(xué)生課堂上，營造一種各國文化平等協(xié)商交流的氛圍，通過興趣引導(dǎo)與知識補充，形成留學(xué)生對中國文化認(rèn)知、認(rèn)同的良性互動。高校也可根據(jù)青年人喜交朋友、容易溝通的特點，將中外學(xué)生結(jié)為學(xué)業(yè)伙伴，選派優(yōu)秀的中國學(xué)生對留學(xué)生伙伴在有關(guān)中國文化思想認(rèn)知上釋疑解惑，實施積極正面的影響。

2.細(xì)分留學(xué)生群體，有的放矢地進(jìn)行留學(xué)生文化教育。習(xí)近平總書記強調(diào)，要采用貼近不同區(qū)域、不同國家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國故事和中國聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強國際傳播的親和力和實效性。高校的中華文化教育可以根據(jù)留學(xué)生生源國的不同進(jìn)行整理與文化傳播，對于我國周邊國家特別是當(dāng)前“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的來華留學(xué)生，應(yīng)側(cè)重于介紹中國的和平崛起理念，消除西方媒介所塑造的“國強必霸”不良印象；對于歐美國家的來華留學(xué)生要引導(dǎo)他們看到中國社會的變化和中國人生活的變化。這些信息的直接對接有助于縮短與留學(xué)生的情感距離，增強文化認(rèn)同。

3.除了校園教學(xué)，要實施目標(biāo)明確、內(nèi)容豐富、充滿人情味的社會實踐與實習(xí)活動。高校與各社會團(tuán)體可合作創(chuàng)建一批留學(xué)實踐基地，建立一套完善的社會實踐機(jī)制。以筆者所在高校組織的留學(xué)生赴延安社會實踐活動為例，在這樣一個充滿中國歷史文化色彩的地方，通過安排學(xué)生在當(dāng)?shù)仄胀癖娂彝ソ杷蓿c中國民眾面對面交流訪談，實際感知中國人民生活水平的提高。在訪談交流中，留學(xué)生獲得了當(dāng)?shù)孛癖妼τ谥袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義道路的肯定與擁戴的第一手信息，面對面強化了留學(xué)生的中國故事認(rèn)知。組織留學(xué)生實地參觀高新開發(fā)區(qū)的合資外資企業(yè)，留學(xué)生在現(xiàn)代化的工廠里眼見為實，獲得“中國創(chuàng)造”的印象，在與企業(yè)里的外籍員工交流訪談中也體認(rèn)到中國互惠互利、合作共贏、共同發(fā)展的原則。組織學(xué)生到陜西平利縣了解中國新農(nóng)村建設(shè)和脫貧攻堅的勝利。這樣導(dǎo)向明確的實踐活動易于被年輕人接受，對于提升青年留學(xué)生的中國歷史文化認(rèn)同，有著潛移默化潤物無聲的效果。我們的政府機(jī)構(gòu)、福利機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體等也可在適當(dāng)范圍內(nèi)為留學(xué)生提供一些實習(xí)實踐機(jī)會，鼓勵留學(xué)生做義工或志愿服務(wù)工作。

4.重點培養(yǎng)來華留學(xué)生中的“意見領(lǐng)袖”。根據(jù)傳播學(xué)中的“意見領(lǐng)袖”理論，人們獲取信息并接受影響的主要來源并不是大眾傳播媒介，而是一些知曉事件來龍去脈、掌握充分信息資料的意見領(lǐng)袖。他們的分析方向與思考角度易主導(dǎo)公眾。俄羅斯東方學(xué)家科瑟列夫認(rèn)為，無論是在發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，絕大多數(shù)普通民眾對國際事務(wù)是不關(guān)心的，他們對國際事務(wù)的認(rèn)識也主要來自本國精英的宣傳和鼓動。因此，中國應(yīng)重視對各國上層社會和精英階層的影響。當(dāng)前，來華留學(xué)生可大致分為學(xué)歷生與非學(xué)歷生。這些接受高等教育的留學(xué)生以青年人為主體，在可預(yù)見的未來也會成為其母國的社會精英，有一定的話語權(quán)與輻射圈。精英理念的高等教育目標(biāo)會在未來的他國社會中培養(yǎng)一批中堅群體，培養(yǎng)一批友華、知華人士。通過在華教育給予留學(xué)生正確的引導(dǎo)，幫助他們就當(dāng)前中國的熱點問題答疑解惑，提高他們對有關(guān)中國問題的認(rèn)識能力和水平，指導(dǎo)他們的價值判斷，對他們給予經(jīng)常性、正面的訊息傳遞，在一定平臺支撐下，將個人表達(dá)的意見轉(zhuǎn)換為信息符號傳遞給其母國的受眾群體，形成輿論擴(kuò)散與傳播。

5.堅持趨同化管理留學(xué)生，為留學(xué)生創(chuàng)造更多接觸社會的條件。打開留學(xué)生與中國學(xué)生的宿舍藩籬，為留學(xué)生交往中國朋友，為青年學(xué)子之間的思想文化交流提供物理空間。留學(xué)生是現(xiàn)在的學(xué)生，也是未來的校友。培養(yǎng)和樹立留學(xué)生的校園歸屬感，激發(fā)他們參與學(xué)校治理和建設(shè)的主人翁精神，鼓勵留學(xué)生加入中國學(xué)生的俱樂部和社團(tuán)活動。貫徹“管理即服務(wù)”的理念，在與留學(xué)生產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的每一個環(huán)節(jié)，通過與留學(xué)生的人際交往，管理人員的專業(yè)性人性化服務(wù)，以及授課教師的德才魅力，使留學(xué)生獲得良好的中國認(rèn)知。

要努力讓每一位來華留學(xué)生擁有一段難忘的、充滿好感的留學(xué)經(jīng)歷，使之成為講述中國故事、傳播中國聲音的宣傳員，需要高校每位工作人員協(xié)同配合及共同參與。高校要更多地從中國文化導(dǎo)入和文化認(rèn)同方面進(jìn)行課程設(shè)置、課外活動、學(xué)校管理的銜接，建立以加強留學(xué)生的中國文化教育為目標(biāo)的留學(xué)生培養(yǎng)體系。高校要提升留學(xué)生文化教育意識，在課程安排上注重提升留學(xué)生的積極感知，增強中華文化認(rèn)同，并以此作為留學(xué)生講好中國故事的突破點。通過主題討論的授課模式、增強認(rèn)知的文化實踐項目、共建校園環(huán)境等各種創(chuàng)新途徑與策略來推動留學(xué)生的文化教育，為中華文化走出去培養(yǎng)更多的文明使者。（作者系西安交通大學(xué)國際教育學(xué)院副教授。本文為陜西省社科基金項目“留學(xué)生講好中國故事的理論與實踐探索研究”[項目編號2018Q14]的階段性成果之一）

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來源：《神州學(xué)人》（2023年第1期）