班主任開發(fā)了一門綜合實(shí)踐課，不知不覺走上育人方式轉(zhuǎn)型之路

現(xiàn)在的孩子雖然生活在這個(gè)世界上，但仿佛又與這個(gè)世界是疏離的。我常常會(huì)問新接手的班級(jí)學(xué)生一個(gè)問題：能否記起每天經(jīng)過的地方所看到的第一棵樹是什么樣子的？能具體描述嗎？幾乎沒有孩子能很好地回答這個(gè)問題。

其實(shí)這個(gè)問題在多年前我第一次被問及時(shí)，也不能清晰回答。我認(rèn)識(shí)到自己和學(xué)生似乎都沾染上了“自然缺失癥”。身為語文教師的我必須正視學(xué)生與自然情感疏離的現(xiàn)狀，重視語文學(xué)科人文性所承載的觀察、欣賞等美育功能，開發(fā)生活語文資源，引領(lǐng)學(xué)生欣賞自然美景。

于是，我在班級(jí)實(shí)踐中逐漸探索出一門博物啟蒙課，旨在通過多種方式喚起小學(xué)生對(duì)周圍世界的好奇，引導(dǎo)學(xué)生從小與自然建立起親密的連接，為學(xué)生開辟一條探索周圍世界的新途徑，以培養(yǎng)學(xué)生的自主探究和合作共處能力，從而提升綜合素養(yǎng)。

課程價(jià)值定位：促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)提升

課程的價(jià)值定位是課程之本。最初設(shè)計(jì)課程的時(shí)候，是想通過課程讓學(xué)生的心靈與自然的變幻和諧地律動(dòng)，從而穿透學(xué)生情感的鎧甲，使之柔軟而細(xì)膩。在長久的實(shí)踐中，我對(duì)課程的價(jià)值定位也逐漸清晰。

增強(qiáng)學(xué)生的觀察力和思維力。博物啟蒙課作為一門致力于帶領(lǐng)學(xué)生感受自然萬物的通識(shí)課，帶學(xué)生觀察是最重要的學(xué)習(xí)方法。觀察什么，如何觀察，觀察后能有什么發(fā)現(xiàn)？都是在不斷推進(jìn)中逐漸變得豐富。課程之初，我?guī)е鴮W(xué)生觀察校園里熟悉的植物，從一片葉子、一只螞蟻、一滴露珠開始，慢慢讓學(xué)生分享自己的“新發(fā)現(xiàn)”。

隨著學(xué)生年齡的增長，博物啟蒙課就不僅僅只是讓學(xué)生簡單地觀察和記錄，而是要善于從所觀察到的自然萬物中發(fā)現(xiàn)規(guī)律和彼此間的聯(lián)系。比如到了四年級(jí)，我們會(huì)開設(shè)“動(dòng)植物的生存智慧”“動(dòng)植物之間的共生共棲”等專題，讓學(xué)生圍繞這些話題嘗試展開“全局性理解”探究，對(duì)同一個(gè)問題有不同觀點(diǎn)后，組織辯論賽，邀請(qǐng)專業(yè)人士參與討論，從而提升其思維能力。

促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)審美和人格完善。能在最普通不過的生活里發(fā)現(xiàn)美好，有追求美好的生活情趣，是最重要的美育目標(biāo)。作為社會(huì)角色，人應(yīng)該是具有豐富情感和獨(dú)特審美趣味及審美能力的。如果學(xué)生對(duì)自然之美無動(dòng)于衷、冷淡漠視，就無法激起他們對(duì)自然的敬畏與熱愛，無法喚醒他們對(duì)自然的保護(hù)意識(shí)，更無法豐富他們對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。

增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和文化自信。作為教育工作者，我們意識(shí)到要從小培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和文化自信。我期待從我的班級(jí)里走出去的學(xué)生，人人都能形成自然與人和諧共生的觀念，珍惜自然的饋贈(zèng)，從小就能深刻感受到“自然萬物之間、自然與人之間”的親密關(guān)系，初步形成理想的生態(tài)觀。博物啟蒙課正是從學(xué)生身邊熟悉的自然萬物切入，引導(dǎo)學(xué)生回到“生活世界”，再通過適當(dāng)“嵌入”歷史文化、科學(xué)人文等背景知識(shí)和主題探究，讓孩子在學(xué)習(xí)中感受人與自然的緊密聯(lián)系，感受中華文化的博大精深、資源的豐富與有限，為他們開辟一條探索周圍世界的新途徑，喚起他們對(duì)自然、對(duì)生命的敬畏意識(shí)和民族文化自信。

課程實(shí)施策略：多力驅(qū)動(dòng)，跨界融通實(shí)踐

十余年過去，如今回顧整理時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)博物啟蒙課就是我和學(xué)生以及家長慢慢創(chuàng)造出來的。不知不覺中我們已經(jīng)走在育人方式轉(zhuǎn)型之路上。

多力驅(qū)動(dòng)與創(chuàng)新實(shí)踐。課程實(shí)施中我始終重視對(duì)“學(xué)習(xí)共同體”的培育。一方面因?yàn)椤安┪铩鳖}材范圍廣，要持續(xù)開發(fā)課程，離不開家長、老師和學(xué)生之間圍繞課程主題常態(tài)化和持久性交流；另一方面，在課程實(shí)施中，學(xué)校給予課程的規(guī)定性時(shí)間一周只有一節(jié)課，倒逼我們將課程實(shí)踐向課外延伸，這就更離不開來自家長和社會(huì)人士的支持與協(xié)作。此外，課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，形成“教師—家長—學(xué)生”學(xué)習(xí)共同體則更有助于學(xué)生主體能動(dòng)性發(fā)揮。

基于課程開發(fā)的家校協(xié)同，不僅逐漸構(gòu)建起家長與老師之間的學(xué)習(xí)共同體模式，還基于共同的興趣把不同班級(jí)的家長、不同屆的家長串聯(lián)起來，聚合了更多資源。例如得力家長小米媽媽在社區(qū)組織觀察活動(dòng)時(shí)，吸引了社區(qū)大小朋友的參與。2016年秋季我接手一個(gè)新的二年級(jí)班級(jí)，發(fā)現(xiàn)新班級(jí)中有兩對(duì)母子參加過小米媽媽組織的戶外觀察課。他們欽佩米媽的大愛與博學(xué)，當(dāng)?shù)弥@個(gè)米媽是我上一屆博物啟蒙課伙伴時(shí)，家長對(duì)我和我的課程立刻多了親近感，我也因此有了新的課程伙伴。

基于課程實(shí)施而形成的課程團(tuán)隊(duì)，因?yàn)橛邢嗤闹救じ菀缀献?。我在課程實(shí)施過程中總會(huì)留意挖掘種子家長和種子學(xué)生，鼓勵(lì)他們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大膽去做。我也正是通過種子家長和種子學(xué)生“盤活”班級(jí)人脈資源，形成了穩(wěn)定的班級(jí)內(nèi)部學(xué)習(xí)共同體，不僅確保班本課程得以順利實(shí)施，還常常會(huì)收獲意外驚喜。比如，因?yàn)橐咔椴┪飭⒚烧n程戶外觀察活動(dòng)受到限制，卻也因此演繹出虛擬學(xué)習(xí)交流群，就是種子家長的智慧。

跨學(xué)科與班級(jí)建設(shè)融合。學(xué)生核心素養(yǎng)的培育具有跨學(xué)科、超學(xué)段的特點(diǎn)，需要通過錯(cuò)綜復(fù)雜的教育情境和綜合融通的教育方式予以實(shí)施。所有的學(xué)習(xí)都需要生長點(diǎn)，博物啟蒙課也不例外。如何把學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活與家庭的日常生活、社會(huì)生活貫通起來，感受到自然萬物與人的生活的息息相關(guān)性？我采取的措施是從語文學(xué)科學(xué)習(xí)出發(fā)，逐步延展、生長和創(chuàng)造。

因此，在博物啟蒙課開展過程中，在語文學(xué)科觀察寫作及綜合實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，還需要整合科學(xué)、美術(shù)、勞動(dòng)等多學(xué)科活動(dòng)。實(shí)施中，我充分發(fā)揮自身作為一名語文教師兼班主任身份的優(yōu)勢，努力將語文學(xué)科的育人價(jià)值與班級(jí)建設(shè)融合起來，主動(dòng)凝聚班級(jí)科任教師和家長力量，共同設(shè)計(jì)綜合性課程內(nèi)容。以自然觀察和自然筆記為起點(diǎn)，在階段性主題單元研究中，將學(xué)生課程學(xué)習(xí)內(nèi)容融入多學(xué)科的綜合融通性活動(dòng)中，通過班隊(duì)主題活動(dòng)、假期生活主題學(xué)習(xí)等，融通學(xué)科教學(xué)和班級(jí)建設(shè)。

虛擬社群學(xué)習(xí)與社區(qū)互動(dòng)相結(jié)合。博物啟蒙課涉及知識(shí)面廣博，而網(wǎng)上資源豐富，尤其是近年來蓬勃發(fā)展的虛擬社群學(xué)習(xí)，更為博物課程實(shí)施提供了便利條件。2015年就有學(xué)生在博物小組分享中介紹自己在學(xué)習(xí)資料整理遇到困難時(shí)，只要在一些虛擬社群里“求助”，隨時(shí)會(huì)有“高人”回復(fù)。但由于虛擬社群人員的復(fù)雜性和不可控等原因，我一般不提倡小學(xué)生獨(dú)自在虛擬社群里過多交流，而是支持遇到問題先向身邊熟悉的人請(qǐng)教，或者與父母一起在虛擬學(xué)習(xí)社群里參與某些有價(jià)值的話題學(xué)習(xí)和討論。

與此同時(shí)，我推崇以班級(jí)、家庭或小組為圓心，將現(xiàn)實(shí)中的“熟人”組建成虛擬學(xué)習(xí)小社群，再逐步向外擴(kuò)展。因此每個(gè)博物小組漸漸聚合了更多班級(jí)之外有著共同興趣的成人和孩子，方便常態(tài)交流和學(xué)習(xí)任務(wù)落實(shí)。各小組在線下自然觀察、博物館參觀等現(xiàn)場學(xué)習(xí)交流活動(dòng)基礎(chǔ)上，又自覺衍生出線上分享互動(dòng)，這樣不僅時(shí)間有彈性，也不會(huì)因小組成員所處空間位置受限制，更易持續(xù)常態(tài)落實(shí)。尤其是在寒暑假開展各類項(xiàng)目式學(xué)習(xí)過程中，會(huì)因?yàn)楦髯蕴峁┑馁Y源差異性，增加了學(xué)生對(duì)不同地域歷史、地理、生態(tài)及風(fēng)土人情的豐富認(rèn)知。

延伸課程意義：推進(jìn)育人方式變革

博物啟蒙課實(shí)施十余年，我最深的感觸是在探索一門綜合實(shí)踐課程過程中讓自己所帶的班級(jí)凝聚力更強(qiáng)，教師、家長和學(xué)生之間在課程推進(jìn)過程中多了情感交流的通道和媒介，因此帶來的深度對(duì)話和深度合作是課程得以持續(xù)發(fā)展的根本保障，也在改變著育人方式。

強(qiáng)化實(shí)踐探究，注重培養(yǎng)學(xué)生的溝通協(xié)作能力。博物啟蒙課不是一門單純讓學(xué)生掌握自然知識(shí)的生物課或科學(xué)課或簡單的生命教育課，而是借由階段性主題探究，創(chuàng)造促進(jìn)學(xué)生積極探尋和交流互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生對(duì)世界的連接。

一方面，因?yàn)檎n程期間需要任務(wù)分工、交流主題觀點(diǎn)和分享資料，最終形成研究小報(bào)告。整個(gè)過程都離不開溝通與協(xié)作，有效增進(jìn)了班級(jí)內(nèi)部人際間的溝通機(jī)會(huì)。另一方面，由于課程研究內(nèi)容及研究形式的豐富性，學(xué)生需要走進(jìn)社會(huì)，需要主動(dòng)與不同的人打交道，解決各種各樣的問題。他們也因此增加了與外界聯(lián)系的機(jī)會(huì)，溝通能力自然得到鍛煉和提升。

注重個(gè)性化教育，尊重學(xué)生發(fā)展需求。博物啟蒙課沒有現(xiàn)成的學(xué)習(xí)輔助教材，本著“從現(xiàn)實(shí)出發(fā)開展學(xué)習(xí)”的思路，每學(xué)期的課程內(nèi)容基于本年段學(xué)生認(rèn)知以及興趣關(guān)注點(diǎn)，與學(xué)生一起構(gòu)建起單元主題課程內(nèi)容；同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生自由組成研究小組，大主題之下選擇感興趣的內(nèi)容進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)，形成以學(xué)生交往需求和興趣點(diǎn)為根本的個(gè)性化學(xué)習(xí)特色。

學(xué)生在研究“昆蟲的智慧生活”時(shí)，組員在各組的核心主題基礎(chǔ)上可以選擇研究自己最感興趣的昆蟲，之后組內(nèi)匯總整理出研究報(bào)告，在班級(jí)內(nèi)分享。選擇“螞蟻”的同學(xué)，自己不僅實(shí)地觀察螞蟻，還購買了“螞蟻工坊”與組員一起觀察；有的同學(xué)選擇研究蜜蜂，就去荔枝園采訪養(yǎng)蜂人，再上網(wǎng)查閱資料。

按興趣分組，給學(xué)生充足的準(zhǔn)備時(shí)間，在最后的交流環(huán)節(jié)會(huì)不斷產(chǎn)生新主題和新思路。在不同班級(jí)中實(shí)施，可以根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和興趣等，尋找對(duì)應(yīng)的課程話題切入點(diǎn)，生發(fā)出有特色的小主題，進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)研究。課程高度關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，教師、家長和學(xué)生在共同學(xué)習(xí)的過程中相互啟發(fā)，創(chuàng)生出學(xué)習(xí)的內(nèi)容和經(jīng)歷，這也正是博物啟蒙課的魅力所在。

加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系，提升學(xué)生社會(huì)交往能力。由于生活在快節(jié)奏的城市以及信息化時(shí)代，人們都似乎被手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)“綁架”，導(dǎo)致有的家庭成員之間的內(nèi)部情感交流也變得越來越少。但是虛擬世界無論多么豐富，也無法取代現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)體驗(yàn)。我作為班主任，有意將促進(jìn)親子間的創(chuàng)意互動(dòng)作為博物啟蒙課實(shí)施的策略之一。通過布置各類親子互動(dòng)性博物觀察作業(yè)，讓家長和孩子共同參與到家庭種植、飼養(yǎng)等活動(dòng)之中，豐富家庭生活和家人間的交流話題。

在后續(xù)課程實(shí)施中，我有意識(shí)引導(dǎo)家長相互協(xié)作，由幾個(gè)家庭建立合作學(xué)習(xí)共同體，充分利用雙休日的時(shí)間，在帶隊(duì)家長指導(dǎo)下帶領(lǐng)孩子共同學(xué)習(xí)。為家長相互“松綁”的同時(shí)，學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力也得到提升。

回顧十余年的探索經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)育人觀念和方式得到了升華，對(duì)應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人有了更深層次的思考。能否更好地發(fā)揮綜合實(shí)踐課程的育人職能，離不開班主任綜合素養(yǎng)的提升和個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力的修煉，從這個(gè)意義上而言，博物啟蒙課也成為班主任專業(yè)素養(yǎng)有效提升的一個(gè)方向和途徑。通過開發(fā)這樣的綜合實(shí)踐課程，我走出了“象牙塔”，打通了學(xué)校生活與社會(huì)生活之間的聯(lián)系，讓博物啟蒙課成為學(xué)生生命長河里一段獨(dú)特的生命旅程，成為教師、家長之間一條深度交往、相互學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)通道。

本文系廣東省深圳市“十四五”規(guī)劃成果培育類課題“新時(shí)代‘四尊四力’情感性班集體建設(shè)研究與實(shí)踐”（課題編號(hào)：cgpy21042）研究成果

〔王懷玉 作者單位系廣東省深圳市南山外國語學(xué)校（集團(tuán)）第二實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?/span>

《人民教育》2023年第9期，原題為《在綜合實(shí)踐課程開發(fā)中推動(dòng)育人方式變革》