彰顯馬克思主義學(xué)科建設(shè)的文化主體性

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義具有堅(jiān)固的實(shí)踐基礎(chǔ)和深厚的文化底蘊(yùn)，它是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”“‘結(jié)合’鞏固了文化主體性，創(chuàng)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。”這些重要論述為新時(shí)代馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)提供了科學(xué)遵循，指明了前進(jìn)方向。

在馬克思主義學(xué)科建設(shè)中要發(fā)揮文化主體性，主要是指在研究和教學(xué)中正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的文化意蘊(yùn)和積極推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。

馬克思主義理論具有深刻的文化內(nèi)涵。馬克思主義是一種科學(xué)理論，也是一種思想文化。馬克思主義是在吸收人類文明成果基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，是在時(shí)代精華滋潤(rùn)下不斷發(fā)展的先進(jìn)文化。馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)本土化，既要同中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，又要同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。馬克思主義學(xué)科建設(shè)應(yīng)該充分體現(xiàn)馬克思主義理論的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義的文化根脈。馬克思主義是當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的指導(dǎo)思想，同時(shí)也是當(dāng)代中國(guó)文化的重要組成部分，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的主體部分。馬克思主義學(xué)科建設(shè)既有重要的政治意義，也有著重要的文化意義。

馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)中的鑄“魂”與強(qiáng)“根”是辯證統(tǒng)一的。要把馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”有機(jī)融合起來(lái)。在馬克思主義學(xué)科建設(shè)中，馬克思主義基本原理是“魂脈”，即是核心，是理論基礎(chǔ)；而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“根脈”，即是馬克思主義本土化得以實(shí)現(xiàn)的文化土壤、文化根基。離開(kāi)了馬克思主義這個(gè)“魂”，就會(huì)失去馬克思主義學(xué)科的本真意義，就會(huì)偏離根本方向；若沒(méi)有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根”，馬克思主義學(xué)科就難以獲得本土化的文化動(dòng)力，“魂”也難以真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)化。因此，一方面，我們要在研究和教學(xué)中堅(jiān)持馬克思主義基本原理，在教材和課堂中注重體現(xiàn)馬克思主義基本理論的世界觀和方法論，體現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義的基本原理，特別是貫穿其中的世界觀和方法論；另一方面，要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間相互契合、相互成就的機(jī)制和意義的研究，注重把馬克思主義基本原理的精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華有機(jī)結(jié)合起來(lái)并形成新的文化生命體。在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中，要自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論去認(rèn)識(shí)和分析歷史文化，根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求，按照有利于社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展的原則對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義理論研究和教育應(yīng)在同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度結(jié)合中，獲得更強(qiáng)大的生命力、更深厚的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，產(chǎn)生更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)。

當(dāng)前馬克思主義學(xué)科建設(shè)的一個(gè)主要任務(wù)，就是要著力推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系化、學(xué)理化的研究。要從“兩個(gè)結(jié)合”的高度，從學(xué)理上講清楚為什么習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義；講清楚為什么習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立是我們黨在鞏固文化主體性上的突出體現(xiàn)；講清楚歷史自信、文化自信的豐富內(nèi)涵及其與黨的創(chuàng)新理論的關(guān)系。馬克思主義研究和教育工作者需要發(fā)揚(yáng)文化主體性，在深化“兩個(gè)結(jié)合”的研究和教學(xué)中作出積極貢獻(xiàn)。

【作者：郝立新，單位：中國(guó)人民大學(xué)】

原載2023年第17期《中國(guó)高等教育》