新時(shí)代留學(xué)人員愛(ài)國(guó)主義精神的基本內(nèi)涵

黨的十八大以來(lái)，出國(guó)留學(xué)事業(yè)步入全面發(fā)展的新時(shí)代，留學(xué)隊(duì)伍不斷壯大，留學(xué)專(zhuān)業(yè)不斷拓展，留學(xué)人員遍布社會(huì)各領(lǐng)域。在強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的感召下，新時(shí)代留學(xué)人員用實(shí)際行動(dòng)踐行愛(ài)國(guó)與報(bào)國(guó)，積極投身于中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家之中。愛(ài)國(guó)主義精神深植于每個(gè)中華兒女心中，融入廣大留學(xué)人員血液里。這不僅是愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的歷史延續(xù)，更是新時(shí)代社會(huì)歷史形態(tài)下留學(xué)群體愛(ài)國(guó)主義精神的外在顯現(xiàn)。深刻理解新時(shí)代留學(xué)人員的愛(ài)國(guó)主義精神，并把握其內(nèi)涵本質(zhì)，對(duì)增強(qiáng)留學(xué)人員群體的祖國(guó)向心力和愛(ài)國(guó)凝聚力、振奮民族精神、早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重要意義。

留學(xué)人員愛(ài)國(guó)主義精神有其歷史來(lái)源

一切民族精神都離不開(kāi)民族和民族文化，中華民族精神在幾千年歷史發(fā)展中逐步形成，凝聚各民族兒女的智慧，是中華文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。作為中華民族精神的組成部分，留學(xué)人員的愛(ài)國(guó)主義精神也有著獨(dú)特的歷史來(lái)源。中華兒女血脈中天然流淌著對(duì)祖國(guó)的情感依戀，有著原始樸素的愛(ài)國(guó)情懷，加之中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中愛(ài)國(guó)愛(ài)民、家國(guó)同構(gòu)等思想對(duì)留學(xué)人員的浸潤(rùn)涵養(yǎng)，共同培育出留學(xué)人員的愛(ài)國(guó)主義精神。

中華兒女血脈中流淌著對(duì)祖國(guó)天然的情感依戀。留學(xué)人員從出生的那一刻起，就受到祖國(guó)歷史文化環(huán)境的感染，受到家庭潛在的民族風(fēng)俗習(xí)慣的影響，并在祖國(guó)給予的物質(zhì)生活以及營(yíng)造的精神世界中得以成長(zhǎng)成才。當(dāng)留學(xué)人員在自己的成長(zhǎng)歷程中日漸體會(huì)到個(gè)人同祖國(guó)不可分割、休戚與共的命運(yùn)相連，便不自覺(jué)地形成對(duì)祖國(guó)的依戀。

留學(xué)人員的愛(ài)國(guó)情感是天然且極其深厚的感情，不因地理位置和物理距離而改變，是流淌在作為中華兒女其中一員的留學(xué)人員血脈中不能磨滅和消解的真摯情感，成為鞏固民族獨(dú)立并維護(hù)民族尊嚴(yán)的重要精神力量。正是因?yàn)橹腥A兒女天然具有對(duì)祖國(guó)的尊敬與熱愛(ài)，才讓留學(xué)人員雖身在國(guó)外，但在面對(duì)國(guó)家和民族生死存亡之際，仍能同仇敵愾、團(tuán)結(jié)一心，共同維護(hù)祖國(guó)的繁榮安定。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自古就蘊(yùn)含著深厚的民本思想和悲壯憂(yōu)思的家國(guó)情懷。從周公“敬德保民”，奠定中華傳統(tǒng)文化中“民”的地位；到老子與孔子“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”“道之以德，齊之以禮”“使民富且壽”，進(jìn)一步突出“民”的重要；再到孟子與荀子“民貴君輕”“政得其民”“君舟民水”，將“民”上升到治國(guó)高度，以民為本始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主旋律。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，江山就是人民，人民就是江山。

同樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國(guó)同構(gòu)，使家與國(guó)緊緊連在一起，牢牢構(gòu)筑了國(guó)與家、家與民族一體同構(gòu)的文化認(rèn)同，成為弘揚(yáng)和鞏固愛(ài)國(guó)主義精神的文化思想保證。而“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的家國(guó)憂(yōu)思、國(guó)破悲壯的個(gè)人感嘆與視死如歸的民族精神，更進(jìn)一步映襯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家國(guó)思想的文化認(rèn)同。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為留學(xué)人員愛(ài)國(guó)主義精神提供了豐厚的文化土壤。愛(ài)國(guó)主義精神在悠久的中華歷史浸潤(rùn)和文化涵養(yǎng)中得到了積淀，留學(xué)報(bào)國(guó)的莘莘學(xué)子深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，飽含憂(yōu)國(guó)慮民、弘揚(yáng)家國(guó)的情懷，以自身行動(dòng)踐行中華民族愛(ài)國(guó)主義精神。留學(xué)人員愛(ài)國(guó)主義精神在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中凝聚，在中華文化的涵養(yǎng)中成熟。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所富有的開(kāi)放包容、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)等特質(zhì)支撐起愛(ài)國(guó)主義核心價(jià)值的脊梁，成為留學(xué)人員愛(ài)國(guó)主義精神的重要源泉。

新時(shí)代，在繼承和發(fā)展中不斷前行的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將不斷賦予愛(ài)國(guó)主義新的內(nèi)涵與特質(zhì)，不斷激發(fā)留學(xué)人員群體乃至全體中華兒女的愛(ài)國(guó)熱情和團(tuán)結(jié)精神。

留學(xué)人員愛(ài)國(guó)主義精神刻有時(shí)代印記

新時(shí)代留學(xué)人員愛(ài)國(guó)主義精神的形成離不開(kāi)歷代留學(xué)人員愛(ài)國(guó)與報(bào)國(guó)的精神積淀，同時(shí)也離不開(kāi)當(dāng)代社會(huì)歷史形態(tài)的影響，是歷代留學(xué)人員群體愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)在當(dāng)代的延續(xù)和新時(shí)代社會(huì)歷史形態(tài)下的精神體現(xiàn)。從近代第一批留學(xué)群體的形成到當(dāng)代的不斷壯大發(fā)展，每一代留學(xué)人員都在肩負(fù)自己時(shí)代使命的前提下，為國(guó)家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。盡管他們所處時(shí)代不同，但愛(ài)國(guó)始終是這個(gè)群體的鮮明特征。

新中國(guó)成立，“站起來(lái)”的國(guó)家和民族百?gòu)U待興。在東西方冷戰(zhàn)封鎖的國(guó)際背景下，新一代留學(xué)群體深懷愛(ài)國(guó)之情，急國(guó)家之所急，從救國(guó)留學(xué)向建設(shè)新中國(guó)、振興新中國(guó)留學(xué)的思想轉(zhuǎn)變，學(xué)成歸國(guó)后積極踐行初心投身國(guó)家建設(shè)。特別是以錢(qián)學(xué)森等為代表的海外學(xué)子，毅然放棄國(guó)外優(yōu)越條件，沖破重重阻力回到祖國(guó)懷抱，甘于清貧與寂寞，將畢生所學(xué)和滿(mǎn)腔熱血都獻(xiàn)給祖國(guó)的“兩彈一星”國(guó)防事業(yè)。即使有部分未能回到祖國(guó)懷抱的科學(xué)巨子，也仍然心懷華夏，眷戀這片熱土，在國(guó)外以另一種方式為國(guó)家振興默默付出。正是這一卓越的留學(xué)群體將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和思想理論帶回國(guó)內(nèi)，篤行不怠、踔厲奮發(fā)，我國(guó)才打破西方世界的重重包圍，迅速提升了科技和國(guó)防等綜合實(shí)力，巍然屹立于世界的東方。

在這代留學(xué)群體當(dāng)中，祖國(guó)就是他們的精神家園和依靠，家國(guó)情懷始終在他們心中縈繞。在這一代留學(xué)人員心中，愛(ài)國(guó)仍然是其群體思想的精神核心，他們摒棄個(gè)人名利，舍小家為大家，傳承愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志，為振興國(guó)家殫精竭慮、嘔心瀝血。這種愛(ài)國(guó)主義精神一直激勵(lì)著之后海外留學(xué)的華夏學(xué)子，成為他們的精神追尋。

改革開(kāi)放之處，走在振興道路上的中國(guó)渴望融入世界體系，期盼國(guó)富民強(qiáng)。在擴(kuò)大開(kāi)放和“出國(guó)熱”、留學(xué)潮興起的大環(huán)境下，廣大學(xué)子緊跟國(guó)家所需，遠(yuǎn)赴海外學(xué)習(xí)人類(lèi)最新文明成果，從留學(xué)助力國(guó)家振興升華為推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富裕。盡管同過(guò)去相比，國(guó)家留學(xué)事業(yè)步入嶄新時(shí)代，部分留學(xué)人員暫時(shí)流失，但支撐廣大學(xué)子選擇留學(xué)的主流精神仍然是愛(ài)國(guó)。

廣大留學(xué)人員雖然洋裝穿在身，但心依然是中國(guó)心。他們與祖國(guó)和家庭的情感紐帶緊緊相連，使其有著強(qiáng)烈的歸屬感。越來(lái)越多的海外學(xué)子，特別是取得一定成就的優(yōu)秀學(xué)子，不忘留學(xué)初心，主動(dòng)放棄國(guó)外富足生活，懷揣熾熱的報(bào)國(guó)之心回歸祖國(guó)，以極大的熱忱積極參與和推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)，為社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)智慧力量。

事實(shí)可見(jiàn)，無(wú)論時(shí)代如何變遷，廣大留學(xué)人員的身體里一直流淌著愛(ài)國(guó)主義的熱血，心中一直懷有愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的赤誠(chéng)之情。

黨的十八大以后，出國(guó)留學(xué)步入全面發(fā)展新時(shí)代。中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的感召，強(qiáng)國(guó)已成為新時(shí)代留學(xué)人員的初心使命。在強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的指引下，他們不局限于先輩們思想救國(guó)、科技報(bào)國(guó)的傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義，而是充滿(mǎn)民族自信，從學(xué)習(xí)吸收西方文化開(kāi)始向世界宣講中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界交融。

全面開(kāi)放發(fā)展的中國(guó)使更多新時(shí)代留學(xué)人員自覺(jué)地將自身前途與國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興緊密相連。歸國(guó)后放棄高官厚祿，沉下身子，投身基層，扎根祖國(guó)各地區(qū)各領(lǐng)域?yàn)槿嗣穹?wù)，無(wú)不彰顯著新時(shí)代留學(xué)人員為國(guó)圖強(qiáng)、甘于犧牲、甘于奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神。

從留學(xué)人員群體誕生以來(lái)，無(wú)論時(shí)代如何變遷、群體如何變化，留學(xué)人員愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)一直在賡續(xù)傳承。一代代留學(xué)人員遠(yuǎn)赴重洋，交棒接力，不管為求知看世界還是為救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)，不同的目標(biāo)都有一個(gè)永恒的精神追求——留學(xué)報(bào)國(guó)。這份鄉(xiāng)梓情懷與求學(xué)報(bào)國(guó)的光榮傳統(tǒng)，記錄了一代代留學(xué)人員在追求國(guó)家民族復(fù)興過(guò)程中的奉獻(xiàn)與犧牲，深刻詮釋了一代代留學(xué)人員弘揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義精神，展現(xiàn)了一代代留學(xué)人員的堅(jiān)定抱負(fù)和使命擔(dān)當(dāng)。

留學(xué)人員愛(ài)國(guó)主義精神得到持續(xù)弘揚(yáng)

百余年來(lái)，留學(xué)人員愛(ài)國(guó)主義精神代代傳承，伴隨著國(guó)家的發(fā)展得到持續(xù)的踐行并日漸弘揚(yáng)。留學(xué)群體在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷提高政治站位，以自身所學(xué)的文化知識(shí)在不同時(shí)代以不同形式報(bào)效祖國(guó)，以實(shí)際行動(dòng)和取得的成效證明，留學(xué)人員愛(ài)國(guó)主義精神不是口號(hào)，而是實(shí)踐。新時(shí)代，留學(xué)人員繼續(xù)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，從科技提升和文化宣傳兩個(gè)層面持續(xù)發(fā)力。

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，在“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”的推動(dòng)下，留學(xué)人員自覺(jué)融入新發(fā)展格局的構(gòu)建中，主動(dòng)貼近國(guó)家當(dāng)前和未來(lái)的戰(zhàn)略發(fā)展需求，不斷提升自身競(jìng)爭(zhēng)力，圍繞核心科學(xué)技術(shù)、前沿科學(xué)技術(shù)展開(kāi)學(xué)習(xí)，攻堅(jiān)克難，推動(dòng)國(guó)家戰(zhàn)略科技力量建設(shè)，以自立自強(qiáng)助力實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國(guó)。

與此同時(shí)，留學(xué)人員持續(xù)弘揚(yáng)留學(xué)報(bào)國(guó)的歷史傳統(tǒng)，不斷發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，向不同國(guó)家、不同民族的人民宣揚(yáng)中國(guó)故事和中國(guó)理念，以交流互鑒助力文化強(qiáng)國(guó)。各種文化并行不悖、競(jìng)相繁榮是文明多樣性的重要表現(xiàn)，是不同國(guó)家、不同民族相互尊重的體現(xiàn)，也是世界人民能夠平等交流和互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，這也為中華文化與世界文化的交流互鑒提供了條件。留學(xué)人員為中國(guó)文化與世界文化的交流互鑒提供了新方式、新途徑，帶來(lái)了新機(jī)遇。在與其他國(guó)家和其他民族的人民交往交流時(shí)，留學(xué)人員主動(dòng)宣傳中華文化，向世界友人展現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)樂(lè)器、中國(guó)武術(shù)，分享有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)藝術(shù)，介紹中國(guó)傳統(tǒng)民俗節(jié)日，積極推動(dòng)了中國(guó)與世界之間的精神文化交流。

留學(xué)人員傳承了崇禮親仁等中華民族固有的文化特質(zhì)，守護(hù)并弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。在文化交流的過(guò)程中，當(dāng)遇到惡意中傷、偷換概念、帶有偏見(jiàn)的質(zhì)疑和攻擊時(shí)，留學(xué)人員不卑不亢，以堅(jiān)定的文化自信堅(jiān)持自己的文化主張，并對(duì)偏見(jiàn)和誤解進(jìn)行糾正和澄清，進(jìn)而更加堅(jiān)守愛(ài)國(guó)主義精神。面對(duì)種族歧視和公然挑釁，留學(xué)人員敢于直接表達(dá)正義的訴求，能夠通過(guò)法律途徑科學(xué)維護(hù)自身和他人利益。

此外，留學(xué)人員經(jīng)常在各類(lèi)高端論壇上進(jìn)行演講發(fā)言，探討中國(guó)與世界的關(guān)系等學(xué)術(shù)問(wèn)題，也強(qiáng)化了中國(guó)與其他國(guó)家的合作研究。在留學(xué)人員的助力下，中國(guó)文化走出國(guó)門(mén)，在交流互鑒中歷久彌新。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中華民族正處在偉大復(fù)興新征程上，國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了深刻變化，前方的路途荊棘密布、溝壑縱橫，充滿(mǎn)了未知，中國(guó)文化與世界文化交流互鑒的路上機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，留學(xué)人員面臨的困難和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)更甚于以往。然而，無(wú)論是機(jī)遇還是挑戰(zhàn)，都是留學(xué)人員愛(ài)國(guó)主義精神在中國(guó)文化與世界文化交流溝通中的磨煉與洗禮。只有經(jīng)過(guò)磨礪，才能去粗取精，讓樸素自然的愛(ài)國(guó)主義精神在中國(guó)文化與世界文化的交流互鑒中得到持續(xù)弘揚(yáng)。因此，留學(xué)人員更應(yīng)把個(gè)人理想融入國(guó)家發(fā)展大局，厚植家國(guó)情懷，勿忘根在何處，勿忘先輩留學(xué)初心。

新時(shí)代的中國(guó)不同往昔，綜合國(guó)力日益強(qiáng)大，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日益完善，科研條件日益完備，廣大留學(xué)人員發(fā)展平臺(tái)更加寬廣。海外學(xué)子更要珍惜這一難得的歷史機(jī)遇，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，牢記習(xí)近平總書(shū)記殷殷囑托，學(xué)習(xí)先輩們胸懷祖國(guó)、心憂(yōu)天下的壯闊情懷，勿忘身肩歷史責(zé)任，以江山社稷為重，以民族復(fù)興為己任，大力傳承留學(xué)報(bào)國(guó)光榮傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)強(qiáng)國(guó)復(fù)興、舍棄小我、甘于奉獻(xiàn)的新時(shí)代留學(xué)人員愛(ài)國(guó)主義精神，并將其凝聚成振奮民族精神、積蓄人民力量、助推強(qiáng)國(guó)建設(shè)民族復(fù)興的自覺(jué)行動(dòng)和磅礴偉力。（作者 田鵬穎系東北大學(xué)中國(guó)式現(xiàn)代化研究院教授）

來(lái)源：《神州學(xué)人》（2024年第3期）