父母有責(zé)任為孩子立界線

日常生活中我們時(shí)常會(huì)遇到界線問(wèn)題。小學(xué)生會(huì)和同桌在課桌中間劃一道“線”，誰(shuí)也不準(zhǔn)越線沾光；家里的宅基地也有明確的界線，鄰里之間不能越線占有；公路上有分界清晰的車道，駕駛員不能越線行駛……其實(shí)，在孩子的成長(zhǎng)中，父母也需要立好界線，這樣才能木直中繩，幫助孩子更好地成長(zhǎng)成才。

《為孩子立界線》一書(shū)中有這樣一段話：“為人父母的任務(wù)，就是幫助孩子從內(nèi)心生發(fā)外界所要求的責(zé)任感、自制力和自主性。你要跟孩子設(shè)立界線并堅(jiān)守之，可并不容易，但若配合正確的要素，就會(huì)大有功效?！笨磥?lái)，父母一方面要明白為什么要給孩子立界線，另一方面要知道如何為孩子立界線。

父母自己要有明確的界線意識(shí)

榜樣是最好的教導(dǎo)。孩子會(huì)觀察父母的言行，并從父母那里習(xí)得界線的標(biāo)準(zhǔn)并加以運(yùn)用。所以，父母在為孩子立界線時(shí)，自己首先要有明確的界線標(biāo)準(zhǔn)，把孩子當(dāng)作獨(dú)立的權(quán)利主體來(lái)尊重，清晰哪些是孩子必須面對(duì)的成長(zhǎng)課題，不越俎代庖。孩子需要有界線的父母，他們天生喜歡模仿，在成長(zhǎng)過(guò)程中很會(huì)察言觀色，并有模有樣地學(xué)習(xí)父母如何對(duì)待他們、對(duì)待配偶和對(duì)待自己的工作。

就某種程度而言，孩子“領(lǐng)悟”父母的界線，勝過(guò)“受教”于父母的界線。父母若有責(zé)任的界線，孩子便能發(fā)展出對(duì)等的自制力和責(zé)任感。父母若以建造美好生活的方法與孩子建立關(guān)系，孩子就會(huì)將這種關(guān)系范式成功地運(yùn)用到構(gòu)建自己的外在世界；父母若過(guò)度保護(hù)孩子讓他免受承擔(dān)責(zé)任之苦，其實(shí)就是在為他的成年生活埋下隱患。

尤其是當(dāng)父母自身該做的事、該完成的使命與孩子的需求發(fā)生沖突時(shí)，父母要根據(jù)自己心中的界線，去完成自己的使命、實(shí)現(xiàn)自己應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值。父母有自己的獨(dú)立人格和清晰界線，也是在用行動(dòng)給孩子做榜樣，教育和引導(dǎo)孩子不僅要尊重父母的界線，也要建立好自己的界線。

其實(shí)，孩子也正在嘗試著為自己定位，爭(zhēng)取自己的主權(quán)。那些沒(méi)有獨(dú)立的界線意識(shí)，由孩子隨心所欲來(lái)替他們定位的父母，并不是在幫助孩子，而是在為孩子的主權(quán)讓位。所以，父母在孩子面前既要學(xué)會(huì)說(shuō)“好”，也要學(xué)會(huì)說(shuō)“不”。這不僅是在教孩子立界線，更是在幫孩子成長(zhǎng)，讓孩子學(xué)會(huì)尊重父母的界線。

父母要明確與孩子之間的界線

“父母是孩子曲折人生道路上的護(hù)欄，你必須堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)孩子一次又一次撞擊護(hù)欄時(shí)，你要站穩(wěn)，你必須堅(jiān)強(qiáng)到底，讓你的孩子學(xué)會(huì)走在欄桿內(nèi)。護(hù)欄一定會(huì)被碰撞的，但它們?nèi)舭l(fā)揮功用，將能保護(hù)那一再碰撞他們的孩子的一生。”美國(guó)兒童心理學(xué)家湯森德博士的這段話提醒我們，父母不僅僅需要有界線，還要明確與孩子之間的界線。這需要做好以下幾點(diǎn)：

首先，學(xué)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)“不”。說(shuō)“不”，是界線的典型標(biāo)志，也是立界線的開(kāi)始。父母必須有禮有節(jié)、游刃有余地對(duì)孩子說(shuō)“不”，以此培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，讓孩子懂得自我控制。

生活中，孩子常常會(huì)用鬧別扭、發(fā)脾氣等行為試探父母的承受度，考驗(yàn)父母的耐心。有些父母因害怕沖突，不管孩子因?yàn)槭裁瓷鷼?，都?huì)無(wú)原則地讓步。這樣往往會(huì)滋長(zhǎng)孩子的無(wú)界線感，讓孩子以為，只要他發(fā)飆、撒嬌、耍橫，父母就可以讓步，他就可以不必遵守規(guī)矩、隨便越過(guò)界線。嘗到這種甜頭后，孩子在生活中就會(huì)得寸進(jìn)尺與父母抗衡，這必然影響日后健全人際關(guān)系的構(gòu)建。

因此，父母要學(xué)會(huì)適時(shí)對(duì)孩子說(shuō)“不”，幫助孩子學(xué)會(huì)理解與尊重，學(xué)會(huì)對(duì)自己的選擇和行為負(fù)責(zé)。同時(shí)，孩子也能從父母的態(tài)度中學(xué)會(huì)用“不”來(lái)捍衛(wèi)和保護(hù)自己的權(quán)益。

其次，時(shí)刻堅(jiān)持好界線。界線需要堅(jiān)持，即便是在孩子不接受，甚至用大吼來(lái)表示抱怨、指責(zé)，或者求饒、祈求時(shí)，父母也不能妥協(xié)，而要堅(jiān)定地持守界線。在商場(chǎng)或者玩具店，經(jīng)常會(huì)看到一些孩子因?yàn)楦改笡](méi)有買自己想要的玩具而在地上撒潑打滾。這種情境下，并非每個(gè)父母都能夠堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，不少父母最終會(huì)被孩子的哭鬧打敗，為了自己的面子而妥協(xié)。經(jīng)常用此手段來(lái)要挾父母滿足自己心愿的孩子，實(shí)際上是被父母的妥協(xié)養(yǎng)成了一種沒(méi)有界線的生活方式。

如果父母不能始終如一地堅(jiān)持界線，就會(huì)滋長(zhǎng)孩子為人處世的無(wú)原則性，這不但不利于孩子的健康成長(zhǎng)，也不利于親子關(guān)系的構(gòu)建?；诖耍改敢欢ㄒ獙⒔缇€堅(jiān)持到底，即使孩子反對(duì)你的決定十萬(wàn)次，父母的職責(zé)“便是在你的立場(chǎng)上站穩(wěn)十萬(wàn)零一次”。

最后，讓孩子拉好自己的車。承擔(dān)行為的后果是落實(shí)立界線的最終目的和現(xiàn)實(shí)成效。后果是界線最后的屏障，比懲罰更有效。即使在孩子排斥父母設(shè)立界線的時(shí)候，也要堅(jiān)持利用后果的作用。父母要讓孩子擁有適當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)，讓他在行使自主權(quán)中選擇承擔(dān)的后果。通過(guò)承擔(dān)后果，讓孩子知道有些問(wèn)題是自己的問(wèn)題，不是別人的問(wèn)題，要拉好自己的車，以此培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。

做到這一點(diǎn)有三個(gè)要素。首先，讓孩子預(yù)判一下事情可能產(chǎn)生的后果，明確自己的責(zé)任；其次，運(yùn)用“梁木與刺”的原則，教孩子“在看朋友眼中的刺之前，先去掉自己眼中的梁木”，找別人問(wèn)題的時(shí)候，先看到并解決自身的問(wèn)題（這也就要求父母在覺(jué)得孩子有問(wèn)題時(shí)，先解決自己的問(wèn)題，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候孩子身上反映出來(lái)的其實(shí)是父母的問(wèn)題）；最后，制定規(guī)則要嚴(yán)格執(zhí)行，可以白紙黑字地確立孩子的界線是什么，父母的界線是什么；孩子需要對(duì)自己的界線負(fù)責(zé)，也要尊重父母的界線，反之亦然。

父母要共同一致遵守界線

“一個(gè)唱紅臉，一個(gè)唱黑臉”，是常見(jiàn)的父母教育角色定位，一定程度上反映了父母教育孩子觀點(diǎn)與方法的不一致性。父母觀點(diǎn)不一致，將會(huì)導(dǎo)致孩子成長(zhǎng)為無(wú)所適從的矛盾體。同理，堅(jiān)守界線也需要父母保持一致性。

父母要避免“分歧管教”，尤其對(duì)于青春期的孩子，父母的教育方法不同甚至南轅北轍，將無(wú)法給予孩子內(nèi)心所需要的整合，結(jié)果往往會(huì)讓原本比較敏感的青春期孩子變得更為糾結(jié)、煩惱，不知道該如何理解自己的心理變化與行為特征，不知如何取舍父母的意見(jiàn)與建議，導(dǎo)致加重他們的叛逆、魯莽和敏感，出現(xiàn)更為嚴(yán)重的青春期焦灼現(xiàn)象。

父母還要避免“三角關(guān)系”，即湯森德博士所說(shuō)的“兩個(gè)人不設(shè)法解決彼此的沖突，卻另外再拉一個(gè)人進(jìn)來(lái)，要他袒護(hù)某一方”“那個(gè)‘第三者’與沖突根本無(wú)關(guān)，他只是被用來(lái)暫時(shí)安撫雙方，或成為那兩個(gè)害怕正視問(wèn)題者的擋箭牌”。值得注意的是，這種“三角關(guān)系”的界線問(wèn)題，在中國(guó)的家庭中極為常見(jiàn)。為了避免“三角關(guān)系”的發(fā)生，與孩子發(fā)生問(wèn)題的一方父母應(yīng)直接出面與孩子談判，親自解決與孩子之間的問(wèn)題；另一方則盡可能回避，讓他們自己解決，這樣才能保持家庭教育的一致性。

界線的標(biāo)志就是分寸感，也是人與人之間相互尊重的最好方式，正如周國(guó)平所說(shuō)，“分寸感是成熟的愛(ài)的標(biāo)志，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個(gè)距離意味著對(duì)于對(duì)方作為獨(dú)立人格的尊重，包括尊重對(duì)方獨(dú)處的權(quán)利”。父母學(xué)會(huì)用界線呵護(hù)孩子，幫助孩子，是為了讓孩子懂得架構(gòu)自己的生活，使他體驗(yàn)到行為的后果，學(xué)會(huì)保護(hù)自己，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)任，更有安全感。

［作者系焦作師范高等專科學(xué)校教授、焦作市家庭教育研究與指導(dǎo)中心主任；本文系河南省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)（教師教育）（2021-CXTD-10）階段性成果］

《中國(guó)教育報(bào)》2022年01月16日第4版