傳統(tǒng)文化助當(dāng)代青少年“學(xué)以成人”

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，百年大計(jì)，教育為本，強(qiáng)調(diào)文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。黨的二十大描繪了到2035年建成教育強(qiáng)國(guó)和文化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖，吹響了實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、加快建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代號(hào)角。

當(dāng)前，我國(guó)面臨世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)會(huì)同在、機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)和文化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代的“國(guó)之大者”，關(guān)乎每一個(gè)中華兒女。兩個(gè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的歷史性使命相遇疊加，直接影響甚至決定著中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，所以我們要堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)持文化鑄魂，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助推青少年一代健康成長(zhǎng)。無(wú)論科學(xué)技術(shù)發(fā)展到何種程度，無(wú)論科技對(duì)人類的生產(chǎn)生活和生存發(fā)展產(chǎn)生了何種巨大影響，“人之為人”這一命題，作為人類發(fā)展進(jìn)程中的永恒命題，永遠(yuǎn)不會(huì)被湮滅。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代青少年“成人”過(guò)程中的深層意蘊(yùn)仍熠熠閃光、不可替代。

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)“人之為人”或“何以成人”的命題有著可貴的探究欲和敏銳的洞察力，提出了不少真知灼見(jiàn)，如河南大學(xué)二級(jí)教授李申申撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)專著《學(xué)以成人：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“成人”意蘊(yùn)及其傳揚(yáng)》（以下簡(jiǎn)稱《學(xué)以成人》）。筆者基于個(gè)人的閱讀體會(huì)認(rèn)為，《學(xué)以成人》至少具有以下幾個(gè)突出特征：

一是凸顯深厚的文化功底和開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野。思想的彰顯、觀點(diǎn)的闡釋、結(jié)論的提出，無(wú)不需要建立在翔實(shí)資料和大量事實(shí)之上。在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述中，該書(shū)首先是引用了浩繁的古典文獻(xiàn)，而且對(duì)古典文獻(xiàn)的運(yùn)用精準(zhǔn)、適切，由此凸顯出作者深厚的文化功底和開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野。同時(shí)，書(shū)中也批判性引用了諸多現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。這些都為書(shū)中的理論闡釋奠定了堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)，使立論言之有據(jù)。

二是彰顯文化自信和研究的創(chuàng)新性。作者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在助推青少年“成人”過(guò)程中所蘊(yùn)含的精神層面、政治與制度層面、教育與學(xué)術(shù)層面的價(jià)值與意義進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的闡釋。正是將思想的闡釋盡可能牢固地建立在準(zhǔn)確的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)之上，才使得該書(shū)中的思想彰顯出深刻性。在史論結(jié)合的闡釋中，《學(xué)以成人》并未人云亦云，而是有其獨(dú)立的判斷和認(rèn)知。在某些方面，該書(shū)對(duì)當(dāng)前一些頗為流行的對(duì)中華傳統(tǒng)文化誤解、誤讀的觀點(diǎn)予以糾偏性論證。

三是在中外文化碰撞中辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。《學(xué)以成人》對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有力助推青少年健康成長(zhǎng)中價(jià)值與意義的闡釋，絕非偏于一隅地坐井觀天，亦非以狹窄的眼光自我陶醉，而是以開(kāi)闊的視野、寬廣的胸襟將其置于世界文化、置于人類各民族不同文明的大背景下加以考察與審視，這就使其提出的觀點(diǎn)和闡釋的思想更具說(shuō)服力、感染力。例如，該書(shū)第五章對(duì)歷史上發(fā)生的影響人類文明發(fā)展至巨的幾種文明所作的闡釋、第六章對(duì)國(guó)外有關(guān)以儒家文化為基礎(chǔ)的東方文化的偏頗性認(rèn)知的剖析，都凸顯出這種視野開(kāi)闊、胸襟寬廣的特色。

誠(chéng)如作者在該書(shū)的“前言”中所說(shuō)，有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)問(wèn)題，有關(guān)青年一代“學(xué)以成人”的問(wèn)題，涉及上下縱橫寬廣的領(lǐng)域，也涉及多門(mén)學(xué)科及方方面面的知識(shí)，這實(shí)在非本書(shū)作者一人之力所能完滿解答?？梢哉f(shuō)，這一艱巨而又偉大的事業(yè)，關(guān)乎教育強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，功在當(dāng)代、利在千秋，無(wú)疑需要廣大學(xué)者持之以恒的努力和不懈探究。該書(shū)的探索體現(xiàn)了對(duì)青少年一代健康成長(zhǎng)的殷殷期待。

（作者系北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際新聞與傳播學(xué)院教授）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年10月26日第6版