如何提高書(shū)法教育育人實(shí)效

早在2013年1月，教育部就出臺(tái)了《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》，規(guī)定將書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系，學(xué)生分年齡、分階段修習(xí)硬筆和毛筆書(shū)法。書(shū)法教育總體目標(biāo)包括三方面：一是學(xué)習(xí)和掌握硬筆、毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的基本技法，提高書(shū)寫(xiě)能力，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣；二是感受漢字和書(shū)法的魅力，陶冶性情，提高審美能力和文化品位；三是激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)漢字、學(xué)習(xí)書(shū)法的熱情，珍視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信與愛(ài)國(guó)情感。

中小學(xué)書(shū)法教育的培養(yǎng)目標(biāo)，概括起來(lái)，就是技法、審美與情感的有機(jī)結(jié)合。但在當(dāng)前中小學(xué)書(shū)法教育工作中，仍或多或少存在著對(duì)教育培養(yǎng)目標(biāo)理解不透徹的情況。為實(shí)現(xiàn)中小學(xué)書(shū)法教育的目標(biāo)，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下五方面入手。

一是站在文化自信的高度看待中小學(xué)書(shū)法教育。傳統(tǒng)文化是中華民族的根，書(shū)法是中國(guó)文化的根，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，樹(shù)立書(shū)法自信，有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。教師應(yīng)堅(jiān)定不移地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)書(shū)法文化，讓每位孩子在中小學(xué)時(shí)期就埋下書(shū)法的種子，讓書(shū)法成為每一個(gè)中國(guó)人的必修課。

二是立足專(zhuān)業(yè)審美，認(rèn)識(shí)書(shū)法之美。書(shū)法教育是美育的重要組成部分，所以要站在專(zhuān)業(yè)審美的角度看待中小學(xué)書(shū)法教育。書(shū)法專(zhuān)業(yè)審美不同于大眾審美，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。專(zhuān)業(yè)審美是指在書(shū)畫(huà)領(lǐng)域擁有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的人所具備的審美能力，他們對(duì)于書(shū)畫(huà)作品的評(píng)價(jià)和鑒賞都具有很高的專(zhuān)業(yè)性，能夠從書(shū)畫(huà)作品的技法、表現(xiàn)形式、創(chuàng)意等方面作出專(zhuān)業(yè)評(píng)價(jià)，對(duì)于作品的價(jià)值和意義進(jìn)行深入的探究和分析。專(zhuān)業(yè)審美常常會(huì)考慮到書(shū)畫(huà)作品的歷史和文化背景、作者的身份和風(fēng)格等因素，從而對(duì)作品的價(jià)值和意義進(jìn)行深入分析和評(píng)價(jià)。大眾審美是指廣大普通群眾對(duì)于書(shū)畫(huà)作品的審美標(biāo)準(zhǔn)。大眾審美的標(biāo)準(zhǔn)通?；趥鹘y(tǒng)和習(xí)慣，具有一定的普及性和通俗性。大眾審美往往更注重作品簡(jiǎn)單明了的表現(xiàn)形式和較高的辨識(shí)度。書(shū)法專(zhuān)業(yè)的審美要服務(wù)于大眾審美，但大眾審美的美在專(zhuān)業(yè)審美上并不一定是美。如大眾認(rèn)為的“橫平豎直”的美，在書(shū)法審美中不一定是美的。詩(shī)人林清玄有禪詩(shī)曰：“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見(jiàn)白?！贝嗽?shī)很好地說(shuō)明了藝術(shù)審美的三重境界。作為欣賞主體的人在審美上存在著觀念、經(jīng)驗(yàn)、取向、感知、理解等方面的差異，而且這種審美差異性是普遍存在的，故每個(gè)人所得到的審美感受也是不一樣的。就像同樣是面對(duì)“白鷺立雪”，有人看到的是“鷺”，有人看到的是“雪”，有人看到的是“白”。書(shū)法教師應(yīng)該首先提高自身的書(shū)法修養(yǎng)，從線(xiàn)條、結(jié)構(gòu)、章法三方面帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)真正的書(shū)法之美，提高學(xué)生的欣賞水平和審美能力。

三是因材施教，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣。中國(guó)書(shū)法浩如煙海，甲金篆隸草楷行碑帖萬(wàn)千，沒(méi)有一個(gè)人可能臨遍所有碑帖，也不是每個(gè)人對(duì)所有書(shū)法作品都有興趣。因?yàn)槊總€(gè)人都是獨(dú)特的生命個(gè)體，每個(gè)人都有獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。在個(gè)人審美上，各有所好、各有所需。在中小學(xué)生的書(shū)法教學(xué)中，學(xué)生要在教師的指導(dǎo)下選擇適合自己審美品位的經(jīng)典碑帖。不同的經(jīng)典碑帖蘊(yùn)含不同美的類(lèi)型，能彌補(bǔ)或順應(yīng)不同學(xué)生的美感和表達(dá)需求。教師應(yīng)根據(jù)每名學(xué)生的不同特點(diǎn)推薦相應(yīng)經(jīng)典碑帖，因材施教，讓興趣點(diǎn)成為教與學(xué)的有效契合點(diǎn)，達(dá)到教與學(xué)的高度統(tǒng)一。

四是植根傳統(tǒng)，臨習(xí)經(jīng)典，守正創(chuàng)新。千百年來(lái)，書(shū)家先賢為我們留下了大量的堪稱(chēng)經(jīng)典的書(shū)法碑帖、摩崖石刻、手札等書(shū)法藝術(shù)作品，是我們用之不盡、取之不竭的藝術(shù)源泉。在中小學(xué)書(shū)法教育中，我們要摒棄無(wú)源之水、無(wú)本之木的虛無(wú)思想，根植傳統(tǒng)，臨習(xí)經(jīng)典，守正創(chuàng)新。

五是利用現(xiàn)代信息技術(shù)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)書(shū)法教學(xué)資源的不足。當(dāng)下中小學(xué)，尤其是偏遠(yuǎn)農(nóng)村中小學(xué)仍存在專(zhuān)業(yè)書(shū)法師資缺乏、書(shū)法教學(xué)資源不足的問(wèn)題。利用科技賦能，創(chuàng)新教育手段和教學(xué)工具，構(gòu)建基于人工智能的書(shū)法教學(xué)體系，是彌補(bǔ)傳統(tǒng)書(shū)法教學(xué)資源不足的重要手段之一。利用當(dāng)前信息技術(shù)可以建設(shè)交互式數(shù)字臨摹平臺(tái)、書(shū)法教學(xué)互動(dòng)系統(tǒng)、書(shū)法直播系統(tǒng)、書(shū)法集創(chuàng)系統(tǒng)，構(gòu)建書(shū)法知識(shí)庫(kù)、字帖排版、專(zhuān)家視頻資源庫(kù)等，可以解決書(shū)法教學(xué)環(huán)境問(wèn)題以及書(shū)法教師缺乏等問(wèn)題。教師可以通過(guò)系統(tǒng)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)組織學(xué)生上好書(shū)法課，盡可能減少傳統(tǒng)書(shū)法教學(xué)的限制，提高書(shū)法教學(xué)效率。學(xué)生可以臨摹電子字帖和高清碑帖，讓書(shū)法大家“走進(jìn)”課堂，能有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣。科技不斷進(jìn)步，時(shí)代不斷發(fā)展，以璀璨的傳統(tǒng)書(shū)法文化為根基，讓信息化更好地為傳統(tǒng)文化服務(wù)，提供更豐富的書(shū)法資源，創(chuàng)建更便捷的教學(xué)手段，是提升中小學(xué)書(shū)法教育水平的有效途徑。

（作者李成旺系西北師范大學(xué)簡(jiǎn)牘研究院副研究員，蔡副全系西北師范大學(xué)教授）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年05月17日第5版