陶行知?jiǎng)趧?dòng)教育思想在勞動(dòng)課程中的回響

勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！?020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，明確對(duì)“構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”進(jìn)行部署。為此，教育部先后印發(fā)了《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）和《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）等政策文件，為構(gòu)建我國(guó)德智體美勞全面發(fā)展的課程機(jī)制奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。人民教育家陶行知是我國(guó)現(xiàn)代較早提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合思想的教育家，挖掘、弘揚(yáng)、實(shí)踐、創(chuàng)新他的勞動(dòng)教育思想，對(duì)于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。

陶行知的勞動(dòng)思想

陶行知就勞動(dòng)教育的目的、內(nèi)容、方法等方面提出了一系列觀點(diǎn)，形成了較為系統(tǒng)的勞動(dòng)教育思想。

在勞動(dòng)教育目的方面，陶行知認(rèn)為：“勞動(dòng)教育的目的，在謀手腦相長(zhǎng)，以增進(jìn)自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動(dòng)者之甘苦。”要想達(dá)到這樣一種目的，則“非師生共同用手做事不可”，“只有人人在勞力上勞心，才沒(méi)有廢人，沒(méi)有階級(jí)，而且可以征服天然的勢(shì)力，獲得事物的真理”。陶行知提出，“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母”，“事事在勞力上勞心，便可得事物之真理”，“能夠造就在勞力上勞心的人類，才能征服自然勢(shì)力，創(chuàng)造大同社會(huì)”。這充分表達(dá)了勞動(dòng)教育在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

在勞動(dòng)教育內(nèi)容方面，陶行知注重日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)等各類勞動(dòng)內(nèi)容，提出“不會(huì)煮飯，不得畢業(yè)”，“不會(huì)種菜，不算學(xué)生”的要求，并從勞動(dòng)任務(wù)群和勞動(dòng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的基本思想出發(fā)，將育才學(xué)校的學(xué)生素養(yǎng)分為初級(jí)十六常能和高級(jí)七常能，共計(jì)育才二十三常能。其中，初級(jí)常能16項(xiàng)，包括會(huì)當(dāng)書記（記錄員）、會(huì)參加開(kāi)會(huì)、會(huì)接人待物、會(huì)做小先生（老師）、會(huì)管賬目、會(huì)管圖書、會(huì)查字典、會(huì)燒飯菜、會(huì)洗補(bǔ)衣服、會(huì)種園（菜園子）、會(huì)布置、會(huì)修理、會(huì)游泳、會(huì)急救、會(huì)唱歌等。高級(jí)常能7項(xiàng)，包括會(huì)開(kāi)汽車、會(huì)打字、會(huì)速記、會(huì)接電話、會(huì)擔(dān)任翻譯、會(huì)臨時(shí)講演、會(huì)領(lǐng)導(dǎo)工作。其中，會(huì)燒飯菜、會(huì)洗補(bǔ)衣服、會(huì)布置、會(huì)修理、會(huì)游泳、會(huì)急救、會(huì)管賬目等是日常生活勞動(dòng)方面必需的勞動(dòng)技能和生活技能內(nèi)容；會(huì)接電話、會(huì)打字、會(huì)速記、會(huì)開(kāi)汽車等在20世紀(jì)40年代的中國(guó)，是頗具技術(shù)含量的勞動(dòng)內(nèi)容；會(huì)管圖書、會(huì)擔(dān)任翻譯，則服務(wù)勞動(dòng)性質(zhì)非常濃厚。在曉莊師范學(xué)校辦學(xué)時(shí)，陶行知主張學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)中的修橋、取水、科普和社會(huì)宣傳等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生形成關(guān)愛(ài)他人、社會(huì)、國(guó)家的情感，在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，培養(yǎng)大國(guó)情懷。

在勞動(dòng)教育方式方法方面，陶行知強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”、“從勞動(dòng)中來(lái)到勞動(dòng)中去”等，注重培養(yǎng)學(xué)生小農(nóng)人精神，即忠于職守、甘于奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新等，重視邀請(qǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫和能工巧匠擔(dān)任勞動(dòng)教育實(shí)踐指導(dǎo)師，重視學(xué)校、家庭和社會(huì)勞動(dòng)教育的緊密結(jié)合。陶行知諸多勞動(dòng)教育思想和實(shí)踐，在新時(shí)代依舊熠熠生輝，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

以勞動(dòng)任務(wù)群破解勞動(dòng)教育虛化等問(wèn)題

當(dāng)前，義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)進(jìn)入全面落實(shí)、規(guī)范實(shí)施、深入推進(jìn)階段，全國(guó)各地教育部門在勞動(dòng)課程實(shí)施中積極探索、不斷創(chuàng)新，形成了諸多有益經(jīng)驗(yàn)和重要成果。但同時(shí)也要看到，一些地方在勞動(dòng)教育目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施方法等方面還存在著虛化、泛化、簡(jiǎn)單化、隨意化等問(wèn)題。陶行知梳理勞動(dòng)任務(wù)群、把勞動(dòng)教育落到實(shí)處的做法，給了我們很多啟發(fā)。

所謂勞動(dòng)任務(wù)群，就是將知識(shí)技能基礎(chǔ)相近、教育功能相聯(lián)、勞動(dòng)類型性質(zhì)相同的勞動(dòng)任務(wù)歸納在一起，所形成的一組勞動(dòng)任務(wù)，是勞動(dòng)課程內(nèi)容的一種組織形態(tài)和結(jié)構(gòu)形式?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》共設(shè)計(jì)了包括日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)等的三類勞動(dòng)、學(xué)段進(jìn)階安排且有所側(cè)重的十個(gè)任務(wù)群。

日常生活勞動(dòng)立足個(gè)人生活事務(wù)處理，結(jié)合家庭生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活，開(kāi)展以生活自理、自立為核心的勞動(dòng)活動(dòng)，注重學(xué)生生活能力和良好衛(wèi)生習(xí)慣培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立自立自強(qiáng)意識(shí)。根據(jù)學(xué)生實(shí)際，其內(nèi)容包括清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與營(yíng)養(yǎng)、家用器具使用與維護(hù)四個(gè)任務(wù)群。

生產(chǎn)勞動(dòng)是讓學(xué)生在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等實(shí)踐過(guò)程中，直接經(jīng)歷物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造過(guò)程，體驗(yàn)從簡(jiǎn)單勞動(dòng)、原始勞動(dòng)向復(fù)雜勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的發(fā)展過(guò)程，學(xué)會(huì)使用工具，掌握相關(guān)技術(shù)，感受勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、感悟勞動(dòng)與自然的基本關(guān)系，增強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量意識(shí)，體會(huì)平凡勞動(dòng)中的偉大和產(chǎn)品的來(lái)之不易。生產(chǎn)勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，有著重要的物化形態(tài)和對(duì)自然物的利用、改造、創(chuàng)造的普遍特征。根據(jù)中小學(xué)生生產(chǎn)勞動(dòng)的特點(diǎn)，課程標(biāo)準(zhǔn)在生產(chǎn)勞動(dòng)方面設(shè)計(jì)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、傳統(tǒng)工藝制作、工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、新技術(shù)體驗(yàn)與應(yīng)用四個(gè)任務(wù)群，以強(qiáng)化學(xué)生的物質(zhì)創(chuàng)造性實(shí)踐體驗(yàn)。

服務(wù)性勞動(dòng)是讓學(xué)生利用知識(shí)、技能等為他人和社會(huì)提供服務(wù)，在服務(wù)性崗位上見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)，樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，實(shí)踐服務(wù)技能。服務(wù)性勞動(dòng)在現(xiàn)代服務(wù)業(yè)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)中強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，包括現(xiàn)代服務(wù)業(yè)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)兩個(gè)任務(wù)群。其中，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)勞動(dòng)重在職業(yè)體驗(yàn)和理解服務(wù)業(yè)的現(xiàn)代價(jià)值，公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)以人與他人和社會(huì)的關(guān)系為核心，具有超越功利、促進(jìn)社會(huì)化等特點(diǎn)。

小學(xué)中年級(jí)及以上每個(gè)學(xué)段都涵蓋三類勞動(dòng)內(nèi)容，學(xué)校在任務(wù)群的選擇上可因地制宜、有所側(cè)重，在每類勞動(dòng)內(nèi)容所涉及的任務(wù)群中選擇實(shí)施。

深入解讀、實(shí)施勞動(dòng)任務(wù)群

正是從上述背景出發(fā)，中國(guó)陶行知研究會(huì)勞動(dòng)教育專委會(huì)和新教育研究院勞動(dòng)教育研究所基于中小學(xué)勞動(dòng)教育的專業(yè)化研究和長(zhǎng)期實(shí)踐積累，組織各方面力量編寫了“勞動(dòng)任務(wù)群解讀與教學(xué)實(shí)施”叢書，同時(shí)這也是教育部課程教材研究所基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究項(xiàng)目勞動(dòng)和綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)科團(tuán)隊(duì)兩年多的重要研究成果。

這套叢書貫徹落實(shí)了習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)教育的指示精神，融合了陶行知的勞動(dòng)教育理論和實(shí)踐的成果，體現(xiàn)出促進(jìn)《綱要》和《課程標(biāo)準(zhǔn)》落地落實(shí)的旨趣，理論底蘊(yùn)深厚、實(shí)踐指導(dǎo)性強(qiáng)，體現(xiàn)了目標(biāo)導(dǎo)向、問(wèn)題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、創(chuàng)新導(dǎo)向的緊密結(jié)合，具有較好的開(kāi)拓性和啟示性，可供廣大勞動(dòng)教育工作者在研究中參考、在實(shí)踐中借鑒使用。

（作者系中國(guó)陶行知研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、蘇州大學(xué)新教育研究院教授）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年08月29日第6版