山歌回響 綠水青山

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主辦：中國(guó)教育報(bào) 協(xié)辦：人民教育出版社

　　神秘的嶺南之地，群山環(huán)抱之中，流傳著一位歌仙的動(dòng)人故事。傳說(shuō)中，她的歌聲如同山間清泉，悠揚(yáng)而純凈，洗滌著每一個(gè)聆聽(tīng)者的心靈；現(xiàn)實(shí)里，她的歌聲穿越了時(shí)空的長(zhǎng)廊，至今仍回響在青山綠水之間。

　　她，就是劉三姐。1960年，伴隨著電影《劉三姐》的上映，歌曲《唱山歌》風(fēng)靡大江南北，這首歌也被收錄在人教版音樂(lè)教材四年級(jí)下冊(cè)，成為孩子們學(xué)習(xí)音樂(lè)、了解傳統(tǒng)民歌的重要篇章。

　　夏日時(shí)節(jié)，記者一行踏著《唱山歌》的優(yōu)美旋律，來(lái)到素有“甲天下”美譽(yù)的桂林山水間，近距離體驗(yàn)劉三姐充滿魅力的山歌世界。

　　美不勝收：

　　山歌好比春江水

　　劉三姐的故事何以歷經(jīng)千年、經(jīng)久不衰？就在于它根植于廣西的山山水水，契合了人們對(duì)真善美的向往和追求。

　　在電影《劉三姐》的鏡頭中，“江作青羅帶，山如碧玉簪”的桂林山水美不勝收，與故事情節(jié)相得益彰。美麗動(dòng)人的傳說(shuō)和著優(yōu)美抒情的音樂(lè)，與充滿詩(shī)情畫(huà)意的漓江山水完美融為一體，為鬼斧神工的自然風(fēng)光增添了藝術(shù)的魅力，劉三姐的藝術(shù)形象也因此成為超越地域文化、打破歷史空間的情感紐帶，也因此成為我國(guó)電影藝術(shù)中的經(jīng)典。

　　青山為背景，流水為和音。要想領(lǐng)略劉三姐歌謠的獨(dú)特魅力，必須走進(jìn)其演唱的自然環(huán)境。為了體會(huì)山歌與自然的融合之美，記者一行乘坐輪船，沿著漓江流經(jīng)雁山、陽(yáng)朔的69公里河段，重訪電影《劉三姐》的拍攝場(chǎng)景。

　　夏日，大自然的筆觸也變得精致起來(lái)，在漓江這幅千年畫(huà)卷上輕輕勾勒。陽(yáng)光透過(guò)薄霧，溫柔地灑在漓江水面，仿佛引領(lǐng)著記者穿越時(shí)空，直抵那悠揚(yáng)的山歌世界。每一座山峰、每一處流水，都像是精心布置的舞臺(tái)布景，與劉三姐的歌聲交相輝映。

　　遠(yuǎn)山如黛，層層疊疊，深淺不一，仿佛一幅潑墨山水畫(huà)。近看，各色奇峰怪石層出不窮：有的像駿馬奔騰，昂首向天；有的像老僧入定，閉目養(yǎng)神；還有的像羞澀少女，輕紗遮面，若隱若現(xiàn)于云霧之間。

　　“桂林山水甲天下”，漓江，正是這“甲天下”的神與魂。

　　漓江宛如一條翠綠的絲帶，輕柔地繞過(guò)這些奇峰怪石，在群山之間穿梭。水波不興，潺潺流水聲如同天籟，與青山相映成趣。

　　“前方就是第五套人民幣20元面值背面的圖案——黃布倒影?！甭?tīng)到船上工作人員的介紹，記者趕緊拿出提前準(zhǔn)備好的人民幣進(jìn)行比對(duì)，紙幣上的二維畫(huà)面瞬間拉伸為了三維的立體世界。

　　隨著船只緩緩前行，記者不斷調(diào)整角度，試圖從各個(gè)方位捕捉這難得的美景。每一次按下快門(mén)，都是對(duì)大自然鬼斧神工的一次致敬。周?chē)挠慰鸵布娂娔贸鍪謾C(jī)或相機(jī)，記錄下這一刻的震撼與美好。

　　“真是太美了！鏡頭根本拍不出來(lái)，在現(xiàn)實(shí)中親眼看到這樣的景色，感覺(jué)就像是走進(jìn)了一幅畫(huà)里?！庇浾呱砼缘挠慰透袊@道，這番話也道出了在場(chǎng)人的心聲——任何鏡頭都無(wú)法完全記錄下這份震撼與美好。一路上，九馬畫(huà)山、鯉魚(yú)現(xiàn)鰭、童子拜觀音……移步換景，步步稱奇，大自然的鬼斧神工在這里盡情揮灑，向世人展現(xiàn)著中華大地的壯美奇絕。

　　綠水青山就是金山銀山?！盀榱烁玫乇Ｗo(hù)漓江的生態(tài)環(huán)境，桂林教育系統(tǒng)多次開(kāi)展漓江水質(zhì)檢測(cè)研學(xué)活動(dòng)，號(hào)召更多中小學(xué)生加入到保護(hù)環(huán)境的隊(duì)伍中來(lái)，從身邊做起，用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)家鄉(xiāng)水資源、愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境，當(dāng)好保護(hù)桂林山水的守衛(wèi)者。”桂林市教育局黨組成員劉小松說(shuō)。

　　“通過(guò)研學(xué)活動(dòng)，學(xué)生們可以更加深入地了解家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光和人文歷史，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。同時(shí)，這樣的環(huán)境也可以極大地提升學(xué)生們的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，讓他們學(xué)會(huì)欣賞自然之美，感受生活的美好。”桂林市龍隱小學(xué)教師林娜說(shuō)。

　　傳誦千年：

　　這邊唱來(lái)那邊和

　　“劉三姐”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)字背后，蘊(yùn)含著八桂大地流傳千年的習(xí)俗。

　　廣西是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，在各族文化交流過(guò)程中，音樂(lè)發(fā)揮了重要作用，劉三姐歌謠應(yīng)運(yùn)而生。

　　“很多人對(duì)劉三姐有所耳聞，但對(duì)劉三姐歌謠具體是什么并不是那么了解，可以說(shuō)是‘熟悉而又陌生’。”廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授廖明君說(shuō)。他曾受邀主持劉三姐歌謠申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄項(xiàng)目工作。“在長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)程中，劉三姐歌謠日趨豐富多彩——既有情歌，也有古歌、敘事歌和風(fēng)俗歌；既有漢語(yǔ)的，也有壯語(yǔ)、仫佬語(yǔ)、毛南語(yǔ)的；除了即興對(duì)唱之外，還有根據(jù)世代傳承的歌本來(lái)傳唱?！?/p>

　　音樂(lè)不僅是個(gè)人的情感表達(dá)，也是集體記憶的容器。

　　一首首山歌如同歷史的低語(yǔ)，穿越千年時(shí)空，將古老傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活緊密相連，讓人們?cè)诟杪曋懈惺艿矫褡宓母c魂。

　　劉三姐的故事最早可以追溯到什么時(shí)候？這些故事是如何發(fā)展演化的？為了弄清這些問(wèn)題，記者一行來(lái)到廣西師范大學(xué)桂學(xué)博物館一探究竟。

　　一踏入博物館，空氣中似乎都彌漫著《唱山歌》的旋律。與劉三姐相關(guān)的文獻(xiàn)、歌書(shū)、歌本、年畫(huà)、海報(bào)、唱片、照片、郵品等近百件展品靜靜地躺在展柜里，等待著每一位來(lái)訪者的凝視和探索。

　　相傳，劉三姐是唐代一名廣西的農(nóng)家女，她從小愛(ài)唱山歌，心靈手巧。當(dāng)?shù)厝擞幸环N說(shuō)法，那就是廣西的山水有多美，劉三姐的歌就有多么動(dòng)聽(tīng)。后來(lái)，她的才華遭到地主惡霸的記恨，被迫害跳河致死。在千百年的流傳中，劉三姐成了當(dāng)?shù)匕傩绽硐胫兄腔叟c勇敢的化身。

　　山歌的重要特點(diǎn)之一是對(duì)歌，即雙方或多方以歌唱的形式進(jìn)行應(yīng)答和交流。有趣的是，在劉三姐的流傳過(guò)程中，不同藝術(shù)形式之間也出現(xiàn)了“這邊唱來(lái)那邊和”的現(xiàn)象。

　　1958年底，廣西柳州開(kāi)始創(chuàng)作彩調(diào)劇《劉三姐》劇本，率先把劉三姐的故事搬上舞臺(tái)。1960年，在彩調(diào)劇的基礎(chǔ)上，喬羽完成了電影劇本《劉三姐》的創(chuàng)作。電影上映后風(fēng)靡大江南北，在全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā)了“劉三姐熱”。

　　根據(jù)廣西山歌精髓制作的電影主題曲《唱山歌》，也以其獨(dú)特的民族韻味、悠揚(yáng)的旋律和朗朗上口的歌詞，迅速贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)與共鳴，成為膾炙人口、人人傳唱的經(jīng)典之作。

　　在博物館，記者見(jiàn)到了電影《劉三姐》當(dāng)年拍攝的劇本?！安┪镳^籌建過(guò)程中，得到了社會(huì)各界的大力支持。其中，劉三姐文化印象博物館向我們捐贈(zèng)了近百件展品，包括1960年長(zhǎng)春電影制片廠攝制的電影《劉三姐》劇本、1961年《民族畫(huà)報(bào)》等?！睆V西師范大學(xué)黨委宣傳部副部長(zhǎng)王董邊走邊介紹，“未來(lái)，我們打算把劉三姐文化專題做成桂學(xué)博物館的精品展覽，在大學(xué)校園中更好地賡續(xù)劉三姐文化基因?！?/p>

　　傳承路上：

　　不怕灘險(xiǎn)彎又多

　　“尼呀嘞，依呀厄……”剛走到南寧市武鳴區(qū)太平鎮(zhèn)慶樂(lè)小學(xué)校門(mén)口，一陣清脆悅耳、充滿稚嫩的歌聲便悠然飄入記者耳中。走近一看，一群孩子正在教師的指導(dǎo)下，在學(xué)校室外歌圩進(jìn)行排練。

　　要讓山歌唱得更歡，得讓山歌傳得下去。這些孩子是學(xué)校合唱團(tuán)成員，正在進(jìn)行日常排練。這歌聲，則是慶樂(lè)小學(xué)積極推動(dòng)山歌教育所結(jié)出的碩果。

　　“我們深知山歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴價(jià)值，因此，學(xué)校將山歌教育作為特色課程引入課堂，旨在讓孩子們?cè)诟杪曋懈惺苤腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與傳承意識(shí)?！睉c樂(lè)小學(xué)校長(zhǎng)黃彥安說(shuō)。

　　慶樂(lè)小學(xué)的山歌教育社團(tuán)多次在國(guó)家級(jí)比賽中獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，學(xué)校還被評(píng)為南寧市武鳴區(qū)“尼達(dá)尼”合唱團(tuán)培訓(xùn)基地?！艾F(xiàn)在，我們的學(xué)生小學(xué)畢業(yè)后，人人會(huì)唱三首以上山歌?！秉S彥安說(shuō)。

　　“我很喜歡山歌社團(tuán)，因?yàn)槊看闻啪殞W(xué)校都會(huì)發(fā)一些零食，而且還能代表學(xué)校參加比賽，增加了我的自信心?！睉c樂(lè)小學(xué)三年級(jí)學(xué)生黃詩(shī)媛說(shuō)。

　　慶樂(lè)小學(xué)并非個(gè)例。在桂林市龍隱小學(xué)，學(xué)校將劉三姐文化融入音樂(lè)、美術(shù)等不同學(xué)科，在每年的三月三開(kāi)展形式多樣的文體活動(dòng)。

　　“三月三那天，我們的學(xué)校就成了一個(gè)熱鬧的大歌圩，每個(gè)年級(jí)都精心準(zhǔn)備了一首代表自己風(fēng)采的歌曲。校園里，歌聲此起彼伏，你方唱罷我登場(chǎng)，嘹亮悅耳的山歌聲飄滿了校園的每一個(gè)角落?！饼堧[小學(xué)校長(zhǎng)沈克虹說(shuō)，“孩子們的臉上洋溢著興奮與自豪，看著他們投入其中，我深感欣慰?！?/p>

　　為了讓劉三姐歌謠更好地傳承下去，加強(qiáng)教師培養(yǎng)至關(guān)重要?！霸谝魳?lè)學(xué)專業(yè)‘教師職業(yè)訓(xùn)練’等課程中，學(xué)校將廣西傳統(tǒng)的山歌音樂(lè)文化融入課堂教學(xué)實(shí)踐。同時(shí)，在實(shí)習(xí)過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生以山歌音樂(lè)文化為素材創(chuàng)編節(jié)目，傳承和弘揚(yáng)廣西豐富的山歌音樂(lè)文化?！睆V西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)周樓勝說(shuō)。

　　從一個(gè)人、一群人到一代人，山歌聲聲不息，代代傳承。近年來(lái)，廣西多地學(xué)校被命名為“廣西山歌傳習(xí)基地”。學(xué)校通過(guò)設(shè)立專門(mén)的山歌教學(xué)課程，將山歌融入日常教學(xué)中，孩子們不僅學(xué)唱山歌，還會(huì)編山歌，讓山歌非遺文化得以更好地傳承和發(fā)展。

　　一粒粒山歌的種子栽種下去，一條條藝術(shù)枝葉繁茂四布，一朵朵文化繁花競(jìng)相綻放。山歌，這一傳統(tǒng)又充滿活力的藝術(shù)形式，正從廣西這片沃土歡騰而起，向四海傳唱。這是高山與大海的合奏，是歲月和時(shí)間的共鳴，是廣西向世界發(fā)出的最悅耳、動(dòng)聽(tīng)的中國(guó)聲音。

　　（本報(bào)特別報(bào)道組成員：本報(bào)記者 王強(qiáng) 歐金昌 梁昱娟 陳經(jīng)宇 梁瑞哲 執(zhí)筆：本報(bào)記者 梁昱娟）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年09月26日 第04版