辦好立德樹人關(guān)鍵課程

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出：“要把統(tǒng)籌推進大中小學思政課一體化建設(shè)作為一項重要工程，推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展?！敝泄仓醒朕k公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》對“大中小學思政課一體化建設(shè)”作出了具體部署。如今，大中小學思政課課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容體系正在不斷完善優(yōu)化。大中小學思政課教師怎樣提高政治站位、學術(shù)站位和學科站位？怎樣提高思政課立德樹人、培根鑄魂功能？《中國高等教育》記者圍繞如何促進思想政治理論課學段銜接、相互貫通這一話題采訪了大學書記校長和學校思政課理論研究專家。

怎樣建好落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程？

2019年3月18日，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程?！边@既高度凸顯了思政課在黨和國家教育體系中的重要性和戰(zhàn)略性，也鮮明揭示了思政課“立德樹人”的價值使命。

東北師范大學黨委書記楊曉慧認為，統(tǒng)籌推進大中小學思政課一體化建設(shè)，應從四個一體化持續(xù)聚焦發(fā)力，努力實現(xiàn)各學段一盤棋建好落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程。

一是課程目標一體化。以習近平新時代中國特色社會主義思想為根本遵循和教學主線，確立“立德樹人總目標統(tǒng)領(lǐng)，學段內(nèi)目標堅決落實，學段間目標有效銜接”的原則。推進大中小學思政課一體化建設(shè)的過程中，學生是教育活動的主體，尊重學生的成長發(fā)展規(guī)律，在學生成長的每一個節(jié)點都給予及時、科學的引導。在大中小學思政課一體化建設(shè)中，要以目標指導總體布局，分學段逐項落實，尊重學生的主體地位，遵循人的思想道德發(fā)展的客觀規(guī)律，用外部教育激發(fā)學生內(nèi)部感悟，既符合每個學段的學生成長實際，又體現(xiàn)大中小學思政課一體化育人的融合貫通。

二是課程體系一體化。課程體系是一體化育人的保障，只有建立貫通銜接、螺旋上升的思政課課程體系，才能保證思政課培根鑄魂目標的實現(xiàn)。要以“立德樹人、培根鑄魂”為課程體系的目標統(tǒng)領(lǐng)，以學科課程與活動課程為課程類型，在各學段開齊開全開足國家規(guī)定的思政課必修課和選擇性必修課的基礎(chǔ)上，探索大中小學思政課校本必修課和校本選修課程一體化設(shè)計。

三是課程內(nèi)容一體化。按照不同學段學生身心特點和成長發(fā)展規(guī)律，按照從小學啟蒙性學習到初中體驗性學習再到高中常識性學習的循序漸進要求，在課程內(nèi)容設(shè)計上強化各學段一體化有效銜接。推進大中小學思政課一體化建設(shè)要在最大程度上促進各學段間的溝通，破解銜接上的難題，使思政課教學有效銜接、循序漸進，將重復性內(nèi)容按相應學段的認知規(guī)律和教學特點進行明確劃分，避免不必要的重復和無效教學，保持學生求知的好奇心和學習的熱情。

四是教材體系一體化。思政課是落實立德樹人任務的關(guān)鍵課程，必須把維護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅守社會主義方向，堅定中國特色社會主義“四個自信”作為基本原則，要充分體現(xiàn)思政課的學科特色和理論根基。學校在講準講好教育部統(tǒng)編《道德與法治》《思想政治》教材的同時，推動習近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進學生頭腦，增強中小學校使用《習近平新時代中國特色社會主義思想學生讀本》的系統(tǒng)性和實效性，讓青少年深刻理解只有社會主義才能發(fā)展中國，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復興。

山東大學校長樊麗明認為，要打造一支素質(zhì)過硬的思政課教師隊伍。自古及今，“教師是立教之本、興教之源。”在大中小學辦好思政課，讓立德樹人根本任務在不同學段的全鏈條中落實，關(guān)鍵是打造一支政治強、情懷深、人格正的高素質(zhì)專業(yè)化思政課教師隊伍。只有思政課教師善于從政治上看問題，擦亮思政課的政治底色，方可使思政課立德樹人功能不鈍化、不迷航；只有思政課教師首先具備愛國愛黨愛生的深厚情懷，才能在課堂講授和互動中打動學生、感染學生，從而使立德樹人的功能在潤物無聲中落地生根并開花結(jié)果；只有思政課教師為人正派、人格高尚，才能以自身的人格魅力吸引學生、贏得學生，思政課立德樹人的功能發(fā)揮也就會自然而然、水到渠成。

在樊麗明看來，大中小學思政課立德樹人功能的發(fā)揮還要注重方法的創(chuàng)新、選擇和運用。既要堅持已有的寶貴經(jīng)驗和技能手段，繼續(xù)釋放積蓄的正向效能，還要在原有方法基礎(chǔ)上，立足不同學段思政課教學的具體實情，結(jié)合新時代背景下智媒技術(shù)快速發(fā)展的實際，充分發(fā)揮VR、微動漫和短視頻等新平臺新媒介的育人優(yōu)勢，不斷創(chuàng)新思政課立德樹人的方法和途徑，由此切實增強大中小學思政課立德樹人的實效，助力“大思政”教育實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

思政課怎樣發(fā)揮立德樹人功能？

在中科院院士、蘭州大學校長嚴純?nèi)A看來，教育工作者要真正領(lǐng)會習近平總書記提出的“八個統(tǒng)一”的深刻含義，將其貫徹落實在不同學段的思政課教學中。在統(tǒng)一基本要求和教學大綱的前提下，創(chuàng)新教學內(nèi)容和教學技術(shù)，因地制宜、就地取材，讓古今中外融通、“四史”相互印證，將宏大道理人性化、深刻理論人文化、基本規(guī)矩生活化、紀律法律剛性化，使學生產(chǎn)生共情、共振、共鳴。

嚴純?nèi)A認為，必須真正了解和掌握人的學習和認知發(fā)展基本規(guī)律，做到在學生最適宜的年齡和學段給予最適宜的教育和訓導。讓學生從分辨對錯，到明辨是非，進而遵守公序良俗，恪守紀律底線和法律紅線。這是一個貫穿人生的被動教化與自我修為相結(jié)合的過程。要將行為舉止、紀律規(guī)矩、道德修養(yǎng)、理想情操逐步深化實化，融于不同學段的思政教育中。在小學、中學和大學階段逐步達到從“知其然”的遵守，到“知其所以然”的理解，再到“知未然”的先進文化創(chuàng)造目的。注重不同學段教師的相互交流，使思政教育系統(tǒng)化且有序銜接，形成不斷拓寬加深遞進的新鮮感、生動感和理性化。此外，要統(tǒng)籌協(xié)同學校、家庭和社會的思政教育功能，讓全社會都了解思政教育的多維度、全方位和全生命周期要求，將學習與生活、理論與實踐、校內(nèi)與校外、家庭與社會、言傳與身教自然融合，認識思政教育源于生活、精于學習、成于修為的基本規(guī)律。

當前在大中小學思政課一體化建設(shè)實施的“大思政”格局下，思政課應該怎樣發(fā)揮立德樹人功能、實現(xiàn)鑄魂育人實效？

安徽大學校長匡光力表示，在立德樹人的過程中，應把對學生的思想政治教育放在首要位置?？锕饬φf，從小學到大學，學生的學習和認識由淺入深，但思想發(fā)展應該是一脈相承的。在貫通大中小學思政教育方面，應高度重視以下四點：一是要培養(yǎng)學生作為中華民族一分子的自尊心和自信心，可以用大量鮮活的事例教育學生，增強他們的自豪感和自信心。二是要讓學生充分體會到中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。可以通過介紹國內(nèi)外社會經(jīng)濟發(fā)展情況的對比，讓學生深切感受到中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。三是要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。四是要注重對全體教師的培訓，發(fā)揮黨支部和教研室的作用，使教師們有機會經(jīng)常學習時政、交流思想，正確理解黨的方針政策，正確評價社會熱點問題，進而提升課程思政的效果。

怎樣健全立德樹人系統(tǒng)化落實機制？

統(tǒng)籌推進大中小學思政課一體化建設(shè)是各級各類學校堅持立德樹人、培育時代新人的重要工程。目前，大中小學思政課一體化建設(shè)還面臨一些亟待破解的難題，構(gòu)建一體貫通的協(xié)同育人機制是破解難題的關(guān)鍵所在。

廣西大學校長趙躍宇認為，要明晰發(fā)力支點，建立思政課一體化統(tǒng)籌管理機制。我國教育主管部門頒布了系列思政課一體化建設(shè)的指導性文件，從頂層設(shè)計層面為大中小學思政課建設(shè)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作出宏觀部署。要在“教育部-各省級教育廳-市縣級教育局-各類學校教學、管理部門-思政課教師”之間建構(gòu)起完善的統(tǒng)籌管理機制，以明確的職能分工找準一體化建設(shè)的發(fā)力支點，以制度保障為牽引，優(yōu)化頂層設(shè)計、落實精準施策。要建立教師隊伍協(xié)同培育機制。著眼于建構(gòu)大中小學思政課教師“聯(lián)合備課共同體”，通過搭建區(qū)域大中小學思政課教師教研平臺，依托新教師入職培訓、暑期教師培訓開展一體化集體備課、一體化教學競賽等高質(zhì)量研修活動，建立思政課一體化培訓的常態(tài)化機制，引領(lǐng)大中小學思政課教師實現(xiàn)高位專業(yè)成長。趙躍宇表示，當前還要完善思政課一體化評價考核機制。充分發(fā)揮評價指揮棒的改革牽引作用，拓展教育評價視域，立足大中小學思政課“教育要素”改進結(jié)果評價、立足“教育過程”強化過程評價、立足“教育效果”探索增值評價。

中國民辦教育協(xié)會會長、北京城市學院院長劉林認為，加快構(gòu)建以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)的大中小幼一體化德育體系，應以問題為導向，從以下三個方面加強統(tǒng)籌，健全立德樹人系統(tǒng)化落實機制建設(shè)：

第一，統(tǒng)籌師資隊伍建設(shè)。落實大中小幼一體化德育目標，師資隊伍是基礎(chǔ)，更是關(guān)鍵。要從大中小幼思想政治教育教師培養(yǎng)、培訓入手，統(tǒng)籌不同師資培養(yǎng)機構(gòu)，加強協(xié)作協(xié)同，從而強化大中小幼不同階段思政課教師一體化共識，解決好目標分層、內(nèi)容分工后的銜接、協(xié)同問題，實現(xiàn)整體上的“合”與內(nèi)在的“和”，從根本上解決分與和的問題。同時，地方黨委、政府應統(tǒng)籌加強大中小幼思政課教師之間的協(xié)作，支持以虛擬教研室等形式實行聯(lián)合備課，并加強不同層次學校、不同類型學校之間的工作交流與學術(shù)合作，打造地方思政課教師協(xié)作共同體。

第二，統(tǒng)籌社會實踐資源建設(shè)。地方黨委和政府應在充分挖掘可用的本地思想政治教育課程社會實踐資源基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌規(guī)劃、安排大中小幼不同層次、不同類型學校在社會資源利用中的分層目標設(shè)計與內(nèi)容銜接，提高社會實踐資源對一體化德育體系建設(shè)的整合作用。

第三，統(tǒng)籌家校德育功能建設(shè)。必須充分認識到家庭在德育方面重要而特殊的作用，落實《家庭教育促進法》相關(guān)要求，建立家校在德育工作中的溝通機制，發(fā)揮家庭教育對一體化德育體系的建設(shè)性功能，形成家校一體的德育工作新格局。

怎樣讓思政課變成一個活的思想場？

當今世界正在發(fā)生巨大變化，急劇變化的外部環(huán)境深刻地影響著當代大中小學生的成長，他們具有強烈的時代感和主體意識，但是責任意識、心理承受能力和實踐能力比較薄弱。學校是德育主陣地，思政課是主戰(zhàn)場，科學構(gòu)建大中小學一體化的思政課程體系，提升學校的德育功能，是思政課程改革的重要內(nèi)容。

上海市教委副主任倪閩景表示，思政課應該為學生的充分發(fā)展構(gòu)建內(nèi)容豐富，具有體驗性、情感性、發(fā)展性的環(huán)境。思想的核心在于有體驗，有沖突，然后引起思考，最后才形成穩(wěn)定的觀點。在不同年齡階段，讓孩子們有不同的體驗，通過思政課堂搭建交流討論的氛圍，教師加以引導，是思政課需要突出的重點，只有真實的體驗才能培養(yǎng)學生真切的情感。

倪閩景認為，要建立大中小學思政核心價值分階段落實機制，循序漸進塑造學生人格和政治底色。思想政治教育的基礎(chǔ)在于教育學生形成誠信、責任、規(guī)則、關(guān)愛、尊重、創(chuàng)新等人格品質(zhì)?？梢栽趯W生的低齡階段突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和人格品質(zhì)的養(yǎng)成，到高中、大學階段形成比較穩(wěn)定的思想方法，更加強調(diào)政治教育，這個梯度是思政課一體化的核心要義。

要結(jié)合社會發(fā)展形勢，讓思政課變成一個活的思想場。對此，倪閩景表示，大中小學德育工作要追求五個統(tǒng)一：服務祖國人民和實現(xiàn)自身價值相統(tǒng)一、道德智能發(fā)展和人格情感發(fā)展相統(tǒng)一、心理健康個性發(fā)展和潛能開發(fā)相統(tǒng)一、基本道德規(guī)范和自我完善人格相統(tǒng)一、競爭意識和合作精神相統(tǒng)一。筑牢五個統(tǒng)一的根基，需要在社會現(xiàn)實中尋找到學生思想關(guān)注的焦點，用馬克思主義的原理來切入分析。世界每天都在呈現(xiàn)各種各樣的思政話題，教師要善于在世界發(fā)生的各種事件中提取熱點，讓孩子們關(guān)注、思考，并用正確的理論去分析。

中國文聯(lián)副主席許江認為，大中小學德育體系要以社會主義核心價值觀作為主線來引領(lǐng)和貫通?！坝^”（觀）的篆書，一邊是一雙大眼睛的猛禽，疊加上另一邊的見，就是這大眼睛的猛禽，翱翔于天，俯察大地，無所不見，這樣一種價值觀，其中便是立人民之心，樹中國精神，懷文化自信，蘊東方品味，忠誠于中華民族和中國共產(chǎn)黨。秉承這樣一種價值觀，一代代孩子能夠辨是非、識真假、明美丑、懷敬心、立至誠、含溫雅，由此達到立德樹人、培根鑄魂的效果。大中小學跨度近二十年，覆蓋孩子從兒童到青年的全過程，這一過程由識字到明理，從身體到力行，從模仿到獨創(chuàng)，變化很大，層次不同，教育的內(nèi)容與方法也有很大的差異。這其中有一點十分重要，就是通過可視可感的教學，循序漸進地認知傳統(tǒng)、感知歷史，通過中國文化創(chuàng)造的本身，格物致知，進而涉入內(nèi)涵，養(yǎng)成品性，修其辭、立其誠，達到德育的效果?？鬃诱f：“不學詩，無以言；不學禮，無以立”，也正是這個道理。

許江建議，從中國歷史中選出“中國百詩”“中國百賦”“中國百書”“中國百畫”“中國百器”“中國百筑”“中國百戲”，分中小學進行展示與教學。小學的選例可簡要，中學逐步深入，讓孩子在品賞中增長知識、養(yǎng)成品味，進而尊敬德性、樹立價值。大學可新選七類百例，更深入地涉入文化歷史、品鑒風物，博學篤志，切問近思。同時，新設(shè)文論百篇課程，將中國歷史上著名的文論和世界革命史上的著名文論選入其中來講授，讓思政課有血有肉，讓德育之課與文化品味之技結(jié)合在一起。由于這七類百例一體選本，中小學可一體備課，幼兒園可圍繞其做學前準備，大學可探索深化版或新選版。在思想政治教育中，也可圍繞這種詩、文、書、畫、器、筑、戲的不同形態(tài)，鑄煉國學思政的內(nèi)核，探討相應的教學方法，樹立心、手、眼一致，知行合一的學術(shù)體系。（《中國高等教育》記者  唐景莉）

來源：《中國高等教育》微信公眾號