美育建功新時代

黨的二十大報告指出，“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才”“提升國家創(chuàng)新體系整體效能”“形成具有全球競爭力的開放創(chuàng)新生態(tài)”，等等。教育、科技、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。美育建功新時代，助力創(chuàng)新驅(qū)動，是新時代美育工作應(yīng)有的價值遵循。

自古以來，中國便有著“以美立德”的傳統(tǒng)審美教化思想，將完整的人格培育和提高人生修為作為美育的實質(zhì)內(nèi)核和目標。中國傳統(tǒng)美育的價值觀念根植于中國傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)精神的土壤，旨在通過文化藝術(shù)審美活動涵養(yǎng)性情，提高人生境界，實施道德教化。所謂“樂合同，禮別異?！敝袊鴤鹘y(tǒng)美育重視感性與理性的結(jié)合，以心神愉悅的“感化”，潛移默化地賦予個人性情與意志以倫理規(guī)范。強調(diào)將外在的倫理規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的情感需求，在寓教于樂中修治自我、陶冶人格，從而形成滲透于主體心理結(jié)構(gòu)中的道德情感和品質(zhì)。

新中國成立以來，隨著美育實踐的不斷積累，我們對美育在育人過程中所發(fā)揮的獨特作用，認識得越來越深刻。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，是中國特色社會主義教育的宏偉目標。實現(xiàn)美育的育人價值，必須發(fā)掘各種美的形式，遵循美育特點，將其深度“滲入”各級各類人才培養(yǎng)活動，實現(xiàn)“以美立德”“以美啟智”“以美健體”“以美促勞”，深化五育融合，發(fā)揮美對價值理念與物質(zhì)實踐的精神引領(lǐng)。在悅心悅意、悅志悅神之中健全人性、完善人格；塑造美好心靈，陶冶高尚情操，養(yǎng)成積極樂觀的生活態(tài)度；樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強文化自信，正確人生指向。

科教興國戰(zhàn)略的實施依靠創(chuàng)新人才，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)依靠教育。黨的二十大報告指出，“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才”。面對當今國際社會的風云變化，創(chuàng)新能力成為各國謀求競爭優(yōu)勢的核心能力，科技創(chuàng)新成為各國發(fā)展的核心戰(zhàn)略之一。所以，培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才是擴大國際競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵。如何激發(fā)創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，造就一批創(chuàng)新型人才是當今教育領(lǐng)域積極關(guān)注并亟待解決的問題。在此方面，美育可以發(fā)揮獨特而重要的作用。

馬克思主義美育觀為探索新時代美育的內(nèi)涵以及價值演變提供了理論依據(jù)和價值引領(lǐng)。馬克思將美育與歷史進程、人的全面發(fā)展以及人類社會改造聯(lián)系在一起，重視美的勞動性與人民性。馬克思主義所提出的勞動創(chuàng)造美、美是人的本質(zhì)力量的對象化等觀點，對我們理解美育的價值提供了依據(jù)。美育的本質(zhì)是在人類不斷探求美的實踐過程中，以“勞動創(chuàng)造美”促進“全民共享美”，進而推動實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

美育賦能創(chuàng)新教育實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，是新時代美育發(fā)展的應(yīng)然。馬克思主義美育觀所強調(diào)的美育促進人的自由全面發(fā)展，其所指“人的全面發(fā)展”，不應(yīng)當只停留在物質(zhì)實踐層面的自由，更應(yīng)當是精神生產(chǎn)層面的自由與解放。美育是非功利地以自由和創(chuàng)造力為特征的教育，是實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的多個向度中的重要一維，通過美育可以幫助主體不受束縛地、充分自由地發(fā)揮全部的精神素質(zhì)。在此過程中，人的主體性得以充分彰顯，全面發(fā)展的個性化得到充分肯定，其創(chuàng)造性也得以充分自由地發(fā)展。

創(chuàng)新教育離不開美育。創(chuàng)新是一種對完美的追求，本身就遵循著“尋美”的規(guī)律。所謂創(chuàng)新即“創(chuàng)美”，藝術(shù)作品的生命性正是源自藝術(shù)家的獨創(chuàng)性，藝術(shù)鑒賞的過程也是欣賞者對客觀審美對象的二次加工和創(chuàng)造。美國美術(shù)教育家維克多·羅恩菲德認為，藝術(shù)創(chuàng)造過程啟發(fā)了一般的創(chuàng)造力。藝術(shù)創(chuàng)造是一種具身性的思維程序與實踐技巧的配合演繹，主體有意識地參與、感知、理解外界信息，伴隨情緒、隱喻等非意識過程的交互聚合，同時激活大腦的多個腦區(qū)參與協(xié)作，建立不同神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)之間的聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)思維的差異與聚合，是創(chuàng)造力產(chǎn)生和創(chuàng)新意識發(fā)展的重要腦神經(jīng)基礎(chǔ)。可見，審美能力本身就是一種創(chuàng)造能力，美育培養(yǎng)、發(fā)展人的審美能力也就意味著培養(yǎng)、發(fā)展人的創(chuàng)造力。審美活動是一種創(chuàng)造力活動，審美活動中開放、多元的個性化體驗，為主體提供自由表達和創(chuàng)意實踐的條件。美育在激發(fā)創(chuàng)造欲望的同時培養(yǎng)創(chuàng)造意識，不斷開發(fā)主體的創(chuàng)新潛能。

美育不僅僅是陶冶性情、提高審美素養(yǎng)的教育，更是激發(fā)創(chuàng)造意識，培育創(chuàng)新理念的教育。通過美育促進落實科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，促進高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展，是新時代美育的新使命?？茖W(xué)技術(shù)迅速發(fā)展反逼我們思考新理念、新思維、新方法以及創(chuàng)新、創(chuàng)造背后的意識實踐邏輯。美育滲透在工程技術(shù)、藝術(shù)文學(xué)等諸多領(lǐng)域，通過汲取復(fù)合學(xué)科理念，培養(yǎng)人文意識與科技理性的綜合能力，并以其指導(dǎo)創(chuàng)新實踐，突破創(chuàng)新體制與機制的障礙，實現(xiàn)美育助力科技創(chuàng)新。

美育對于創(chuàng)新的作用，為重新審視美育的地位和作用奠定了新的認識和實踐基礎(chǔ)。新時代美育工作要與科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略形成共同價值指向，要明確激發(fā)創(chuàng)新潛能的總體目標，營造多元創(chuàng)新生態(tài)，充分發(fā)揮美育對提升國家創(chuàng)新整體效能的作用。

近日，習(xí)近平總書記在給中國東方演藝集團的藝術(shù)家們回信時，希望藝術(shù)家們“唱響新時代的主旋律，舞出中國人的精氣神，為繁榮發(fā)展文藝事業(yè)、推進文化自信自強、建設(shè)社會主義文化強國再立新功”。文藝事業(yè)發(fā)展、文化強國建設(shè)，必將為美育提供源源不斷的學(xué)習(xí)資源，促進美育更好地發(fā)揮激發(fā)創(chuàng)造力、喚醒創(chuàng)新意識的作用，助力美育更好地建功新時代。

（畢小君系西南大學(xué)教師教育學(xué)院副教授、西南大學(xué)美育研究院中小學(xué)美育研究中心主任，聶磊單位系西南大學(xué)教師教育學(xué)院，于曉航單位系重慶市魯能巴蜀中學(xué)；本文系重慶市教委人文社科研究項目黨的二十大精神研究闡釋專項課題[23SKCS]成果）

《中國教育報》2022年12月29日第6版