依托傳統(tǒng)詩(shī)詞巧解經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政難題

如何在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)工作中實(shí)現(xiàn)全程、全方位育人，增強(qiáng)文化自信，是經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的痛點(diǎn)。合肥工業(yè)大學(xué)國(guó)家級(jí)一流本科專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn)——物流管理專(zhuān)業(yè)依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的詩(shī)詞資源，通過(guò)印證傳統(tǒng)詩(shī)詞與經(jīng)濟(jì)學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理美美與共，拓展了經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的實(shí)現(xiàn)形式。

印證傳統(tǒng)詩(shī)詞與經(jīng)濟(jì)學(xué)美美與共，增強(qiáng)文化自信。市場(chǎng)和政府調(diào)控是配置資源的兩種手段，市場(chǎng)這只“無(wú)形的手”通過(guò)價(jià)格引導(dǎo)生產(chǎn)者和消費(fèi)者達(dá)成供求均衡?！肮┣蟆薄皬椥浴薄靶в谩薄俺杀尽钡冉?jīng)濟(jì)學(xué)核心概念，在傳統(tǒng)詩(shī)詞中都有體現(xiàn)。例如，白居易的詩(shī)句“物以多為賤，雙錢(qián)易一束”和“物以稀為貴，情因老更慈”，揭示的就是供求與價(jià)格之間的關(guān)系。這一關(guān)系還可以通過(guò)“彈性”加以描述。在分析供求關(guān)系時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)引入了彈性分析理論。而傳統(tǒng)詩(shī)詞中，梅堯臣的《古意》“月缺不改光，劍折不改剛”，可以視為完全無(wú)彈性；《禮記·經(jīng)解》的“差若毫厘，謬以千里”，可以視為完全有彈性。當(dāng)然，不同類(lèi)型的彈性還可以相互轉(zhuǎn)化。如，蘇東坡的“八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”與佛印禪師的“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁蹦過(guò)江”，就是完全無(wú)彈性和完全有彈性之間的轉(zhuǎn)換。

運(yùn)用傳統(tǒng)詩(shī)詞解析經(jīng)濟(jì)悖論，強(qiáng)化辯證思維。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)存在著水與鉆石之謎、金錢(qián)的悖論、劣幣驅(qū)逐良幣、節(jié)儉的悖論、糧價(jià)的悖論等悖論。水與鉆石之謎是供求分析與價(jià)格決定之問(wèn)。白居易的《賣(mài)炭翁》“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”和《觀刈麥》“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”，都可視為水與鉆石之謎的東方版。價(jià)格是商品價(jià)值的反映，金錢(qián)是社會(huì)財(cái)富的象征。不同的人對(duì)待金錢(qián)的態(tài)度各不相同，有人正確對(duì)待金錢(qián)，有人則為了金錢(qián)鋌而走險(xiǎn)。杜甫說(shuō)“囊空恐羞澀，留得一錢(qián)看”，李白則道“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。這些金錢(qián)觀的差異就是貨幣的悖論，也是“效用因人而異”在金錢(qián)觀上的體現(xiàn)。其實(shí)，貨幣只是作為一般等價(jià)物的特殊商品，只有樹(shù)立正確的財(cái)富觀才不會(huì)淪為金錢(qián)的奴隸。

就地取材，依托徽風(fēng)皖韻詩(shī)詞實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。傳統(tǒng)詩(shī)詞是流動(dòng)的畫(huà)卷、無(wú)形的文物，承載著民族記憶。專(zhuān)業(yè)課教師結(jié)合“詩(shī)意安徽”，將傳統(tǒng)詩(shī)詞和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理深度融合，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出當(dāng)代價(jià)值。

詩(shī)豪劉禹錫曾被貶和州（今安徽省馬鞍山市和縣），著有《陋室銘》。陋室銘，其實(shí)就是“物性各自得”“身在和州思爭(zhēng)辯”“人在歷陽(yáng)心在京”的效用寫(xiě)照；陋室楹聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，則可用于類(lèi)比繁榮與蕭條共存的經(jīng)濟(jì)周期。

運(yùn)用之妙存乎一心。把傳統(tǒng)詩(shī)詞引入經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，論證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想美美與共，不僅能夠有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)詩(shī)詞與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有機(jī)嫁接，在教學(xué)中感受文化自信的力量，而且有助于幫助學(xué)生在習(xí)得經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的同時(shí)加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。

（作者單位系合肥工業(yè)大學(xué)；本文系合肥工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政培優(yōu)課程［KCSZ2020044］、安徽省經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政示范課程［2021kcszsfkc324］暨安徽省精品教材《徽風(fēng)皖韻詩(shī)詞經(jīng)濟(jì)學(xué)》［sztsjh2022-10-20］階段性研究成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年02月27日第6版