讀書，才能塑造美好的教育心靈

■特別策劃·世界讀書日

聯(lián)合國(guó)教科文組織將每年的4月23日定為“世界讀書日”，旨在推動(dòng)更多人去閱讀和寫作，享受閱讀的樂趣。讓我們回望世界歷史長(zhǎng)河中的著名教育家，從他們的經(jīng)典著作和人生經(jīng)歷中，感悟閱讀之道，凝聚教育路上前行的力量。

讓-雅克·盧梭：

閱讀在于愉悅

讓-雅克·盧梭是法國(guó)思想家和教育家，其著作《愛彌兒》是流傳至今的教育經(jīng)典著作。盧梭本人是一個(gè)非常熱愛閱讀和寫作的人，他在年輕時(shí)就對(duì)閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，經(jīng)常沉浸在書籍中，特別是古代文學(xué)和哲學(xué)，同時(shí)也喜愛與自然和生活聯(lián)系緊密的文學(xué)作品。這些閱讀經(jīng)歷成為他教育理念形成的重要基礎(chǔ)。盧梭在《愛彌兒》中提出，要讓兒童最初看到的都是適合他看的東西，主張兒童應(yīng)該接觸那些能夠培養(yǎng)他們獨(dú)立思考能力和審美情趣的作品，而不是過(guò)早暴露在成人世界的復(fù)雜和矛盾之中。盧梭認(rèn)為，閱讀應(yīng)帶來(lái)愉悅和啟發(fā)，應(yīng)該根據(jù)孩子的興趣和需求來(lái)選擇適合的讀物，而非單純進(jìn)行知識(shí)灌輸。只有讓兒童閱讀那些符合其年齡和興趣的書，才能促進(jìn)他們?nèi)娼】档爻砷L(zhǎng)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力，塑造出美好的心靈。在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)該如何選擇書籍？盧梭曾說(shuō)過(guò)，讀書不要貪多，而要多加思索。閱讀并非盲目追求數(shù)量，更重要的是通過(guò)深入思考和聯(lián)系，消化所讀的內(nèi)容，進(jìn)而獲得真正的智慧和啟迪。對(duì)于盧梭而言，讀書是驅(qū)散生活中不愉快的最好手段，面對(duì)困境和挫折的時(shí)候，讀書是療愈心靈的最佳方式。

弗朗西斯·培根：

泛讀為主，精讀為輔

弗朗西斯·培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)家和教育家，他在《論讀書》中以深邃的筆觸探討了讀書的諸多奧秘。閱讀發(fā)生前，培根強(qiáng)調(diào)自主篩選書籍的重要性。不同種類的書籍涵蓋不同學(xué)科的知識(shí)，歷史使人明智、詩(shī)歌激發(fā)想象、數(shù)學(xué)賦予精確、自然科學(xué)賦予深刻、倫理學(xué)使人莊重、邏輯學(xué)和修辭學(xué)則讓人善辯。讀者應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的興趣和需求，審慎選擇書籍，以確保閱讀過(guò)程能夠帶來(lái)真正的收獲。同時(shí)，選書時(shí)需考慮自身的認(rèn)知水平，一定要適合自己的閱讀難度，避免因過(guò)深或過(guò)淺而失去閱讀的興趣和動(dòng)力。閱讀過(guò)程中，培根主張采取“泛讀為主，精讀為輔”的策略。對(duì)于大多數(shù)書籍，讀者只需獲取大致的內(nèi)容和理解，而對(duì)于具有深刻哲理或獨(dú)特見解的書籍，則應(yīng)細(xì)細(xì)品味其中的智慧。此外，培根還強(qiáng)調(diào)思考的重要性。閱讀不僅僅是文字的瀏覽，更是思維的碰撞和啟迪。因此，讀者在閱讀過(guò)程中應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，將書中的知識(shí)與自己的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，以便更好地理解和吸收。閱讀完成后，培根提醒，要將書本知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐。閱讀的目的并非局限于獲取知識(shí)，只有與實(shí)踐相結(jié)合，并持懷疑態(tài)度去檢驗(yàn)和思考，不斷地積累和比較，才能真正活學(xué)活用，以達(dá)到美化人性、充實(shí)經(jīng)驗(yàn)的效用。

約翰·洛克：

不要強(qiáng)迫兒童閱讀

約翰·洛克是17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家和教育家，在教育論著《教育漫話》中，他對(duì)正確的閱讀和學(xué)習(xí)作了詳細(xì)解讀。在洛克看來(lái)，不能強(qiáng)迫兒童閱讀，兒童的興趣和天性應(yīng)該被充分尊重。家長(zhǎng)和教師在引導(dǎo)兒童閱讀時(shí)，應(yīng)該采取耐心、細(xì)致的教學(xué)方法，避免過(guò)于嚴(yán)格和急功近利。他提倡通過(guò)講故事、做游戲等生動(dòng)有趣的方式，讓兒童在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)和閱讀。洛克推薦的書目之一是《伊索寓言》，特別是配有插圖的版本。因?yàn)樯鷦?dòng)直觀的圖片會(huì)讓兒童感受到快樂，從而自發(fā)地去閱讀和求知，體會(huì)到開卷有益的道理。所以，在兒童開始讀書時(shí)，最好選擇適合其能力且具有豐富趣味的書，如此，書中的樂趣會(huì)吸引著他不斷閱讀，他的腦中也會(huì)逐漸形成正直和智慧的根基。洛克提出，適合兒童閱讀的內(nèi)容還有一類簡(jiǎn)單明了的道德規(guī)則材料。兒童通過(guò)反復(fù)閱讀，做到爛熟于心，隨著年歲漸長(zhǎng)，這些抽象的道德訓(xùn)誡就可以慢慢轉(zhuǎn)化為兒童在生活中的行為準(zhǔn)則。

赫伯特·斯賓塞：

開展快樂的閱讀教育

赫伯特·斯賓塞是19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)學(xué)家和教育家，出生于教育世家，即便因健康問(wèn)題早早結(jié)束了學(xué)校教育，依然通過(guò)自主閱讀取得了令人矚目的成就。這段經(jīng)歷為他日后倡導(dǎo)的快樂教育理念奠定了基礎(chǔ)，并在其著作《斯賓塞的快樂教育》中得到充分體現(xiàn)。斯賓塞以自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷為鑒，強(qiáng)調(diào)閱讀的時(shí)機(jī)宜早不宜晚。他提倡每個(gè)家庭都置辦一些藏書，并堅(jiān)持每天在固定時(shí)間段抽出15分鐘為幼兒朗讀。這個(gè)習(xí)慣不僅能在潛移默化中激發(fā)幼兒對(duì)知識(shí)的渴求，還能增進(jìn)家庭成員的感情。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒的發(fā)展階段和興趣特點(diǎn)為他們選擇適合的圖書。3—6歲的兒童可以讀那些文字簡(jiǎn)短生動(dòng)、插圖豐富多彩的童話故事。年齡稍大的兒童則可以在家長(zhǎng)的引導(dǎo)下閱讀一些奇幻、傳說(shuō)故事，以滿足他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的好奇心和想象力。

瑪利亞·蒙臺(tái)梭利：

閱讀是探索世界的重要途徑

瑪利亞·蒙臺(tái)梭利是意大利教育家，蒙氏教學(xué)法的開創(chuàng)者。她強(qiáng)調(diào)“解放兒童”，尊重兒童的獨(dú)立性和內(nèi)在發(fā)展規(guī)律。這些教育理念對(duì)學(xué)前和小學(xué)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。她認(rèn)為，在人類的本能中，對(duì)知識(shí)的愛遠(yuǎn)超過(guò)無(wú)意義的玩樂。在她看來(lái)，閱讀是自我教育和探索世界的重要途徑，是兒童智力和情感發(fā)展的關(guān)鍵。蒙臺(tái)梭利提倡，教師應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)豐富的閱讀環(huán)境，引導(dǎo)幼兒自然而然地接觸書籍，并激發(fā)他們的閱讀興趣。蒙臺(tái)梭利本人非常熱愛閱讀，也是一位作家，許多人都讀過(guò)她的《童年的秘密》。在她的另一本著作《發(fā)現(xiàn)孩子》中，她強(qiáng)調(diào)通過(guò)創(chuàng)造性地利用閱讀材料來(lái)支持孩子的好奇天性。在蒙氏教學(xué)法中，教材須圖文并茂且與兒童的日常生活密切相關(guān)。書籍是輔助兒童打開新大門的鑰匙，兒童在閱讀中要能夠接觸不同的思想，吸收不同的知識(shí)，這不僅有助于滿足他們的好奇心，也能促進(jìn)他們思維的發(fā)展。教師需要做的，是挑選和設(shè)計(jì)適合兒童的閱讀材料，使之與兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣相聯(lián)結(jié)。蒙臺(tái)梭利對(duì)閱讀的看法不僅對(duì)教師的教學(xué)方式有影響，也為父母的家庭教育理念帶來(lái)了啟發(fā)。“蒙氏閱讀法則”強(qiáng)調(diào)，家長(zhǎng)在孩子低齡階段應(yīng)給予孩子愉快的閱讀體驗(yàn)，通過(guò)選書、朗讀、劃指跟讀、體驗(yàn)創(chuàng)造等諸多方法，帶著孩子了解自然和社會(huì)，獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

讓·皮亞杰：

兒童通過(guò)閱讀主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)

讓·皮亞杰是瑞士心理學(xué)家和教育家，其提出的認(rèn)知發(fā)展理論，至今仍在教育心理學(xué)領(lǐng)域占據(jù)著舉足輕重的地位。在其著作《兒童智力的起源》中，皮亞杰詳細(xì)闡述了兒童智力發(fā)展的4個(gè)關(guān)鍵階段，為理解兒童的閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)過(guò)程提供了獨(dú)特的視角。他強(qiáng)調(diào)，教育的實(shí)質(zhì)在于引領(lǐng)兒童逐步建構(gòu)和發(fā)展思維圖式，其中，閱讀扮演著至關(guān)重要的角色。它不單是知識(shí)的源泉，更是兒童認(rèn)知和心智發(fā)展的關(guān)鍵。皮亞杰所描繪的幼兒閱讀過(guò)程，是一種融合多感官體驗(yàn)的活動(dòng)。通過(guò)對(duì)圖像和文字等多種表征形式的關(guān)注，兒童能夠在思維中積極構(gòu)建信息，甚至進(jìn)行邏輯推理。兒童在與新概念的接觸中，可以挑戰(zhàn)和擴(kuò)展自己的認(rèn)知邊界和思維深度。閱讀不僅為兒童構(gòu)筑起豐富的知識(shí)體系，還促進(jìn)了他們語(yǔ)言和思維能力的成長(zhǎng)。皮亞杰認(rèn)為，教師在促進(jìn)兒童閱讀和認(rèn)知發(fā)展中發(fā)揮關(guān)鍵作用。教師需要了解不同年齡段兒童的認(rèn)知方式，適時(shí)提供相匹配的閱讀材料，助力兒童思維的抽象化和邏輯化進(jìn)程。除此之外，皮亞杰特別強(qiáng)調(diào)兒童的主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索精神。他認(rèn)為，閱讀不應(yīng)被看作兒童被動(dòng)接收信息的通道，而應(yīng)是一個(gè)主動(dòng)構(gòu)建和互動(dòng)的過(guò)程。通過(guò)閱讀，兒童能建立知識(shí)間的聯(lián)系，鍛煉思考和解決問(wèn)題的能力。

約翰·杜威：

學(xué)會(huì)自主閱讀

約翰·杜威是20世紀(jì)早期至中期美國(guó)教育家和哲學(xué)家，美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)的重要代表人物，其教育論著《民主主義與教育》、《明日之學(xué)?！返龋谌澜绠a(chǎn)生了廣泛的影響。杜威幼時(shí)便養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，他的著作中常常引用并評(píng)論各種不同領(lǐng)域的書籍。杜威主張，閱讀應(yīng)該是一種與生活緊密相連的活動(dòng)，而不是孤立于課堂之外的單一行為。每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和需求去選擇閱讀的內(nèi)容，并通過(guò)閱讀豐富自己的人生體驗(yàn)。杜威認(rèn)為，教師的責(zé)任不僅是傳授知識(shí)，更在于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地探索、思考和實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，閱讀起到了至關(guān)重要的作用。通過(guò)精心選擇適合學(xué)生水平和興趣的讀物，教師可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的批判性思維和解決問(wèn)題的能力。然而，過(guò)分依靠別人獲得資料，無(wú)論是閱讀得來(lái)的還是聽來(lái)的，都是不可取的。他主張給予學(xué)生自主選擇閱讀材料的權(quán)利，讓他們?cè)陂喿x中發(fā)展自己的興趣和能力。

瓦·阿·蘇霍姆林斯基：

書也是學(xué)校

瓦·阿·蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)教育家，他在帕夫雷什中學(xué)任教多年，同時(shí)籌辦了“快樂學(xué)校”。除了完成《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《給教師的100條建議》等教育理論著作，他還發(fā)表了上千篇面向兒童的文章。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，書籍是“智力生活的指路燈”，是興趣的最重要發(fā)源地，書中充滿啟蒙學(xué)生求知思想的火花。啟發(fā)智慧和鼓舞人心的書，能吸引學(xué)生自覺陶醉于思索人生的目的和意義，進(jìn)而培養(yǎng)愛國(guó)主義思想、高尚的情操和遠(yuǎn)大的理想。他強(qiáng)調(diào)兒童的知識(shí)和智力是統(tǒng)一的，學(xué)生的知識(shí)要建立在廣闊的“智力背景”上，因此，開展課外閱讀的重要性不言而喻。在他看來(lái)，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生閱讀有益的課外書籍越多，他們學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)越高。少年時(shí)期的蘇霍姆林斯基深受一位博學(xué)老師的影響，自此愛上閱讀。他發(fā)現(xiàn)，有大量的藏書，熱愛、尊重知識(shí)，有豐富的精神生活，是教師發(fā)揮其個(gè)性力量的源泉。書也是學(xué)校。他提倡教師充分利用書籍，教會(huì)學(xué)生積累知識(shí)和選擇內(nèi)容，并通過(guò)自己的讀書生活去間接地影響學(xué)生。教師在重視學(xué)生課外閱讀的同時(shí)，還要辯證看待其與課堂教學(xué)和課外活動(dòng)小組之間的關(guān)系，這樣才能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。

（作者單位系上海師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究院）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年04月25日第9版