家族敘事涵養(yǎng)學(xué)生家國情懷

2023年高考新課標(biāo)I卷語文作文題這樣寫道：好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！比绻f指向國家歷史的宏大敘事是國家民族的靈魂，指向行業(yè)精英的中觀敘事是國家民族的骨骼，那么指向個(gè)人和家庭的家族敘事則是國家民族的血肉。家族敘事具有促進(jìn)家國認(rèn)知、凝聚家國情感、傳承家國文化的家國情懷教育功能。

以“家”為切入點(diǎn)，探索家族敘事的家國情懷教育意蘊(yùn)，有利于從理論和實(shí)踐上深化家國情懷內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新家國情懷教育的路徑，提高家國情懷教育的接受度和親和力。

家族敘事的內(nèi)涵

中國人的家國情懷根植于中國古代的家國同構(gòu)思想。習(xí)近平總書記多次深刻闡述中華民族以愛家愛國為主要特征的家國情懷，他強(qiáng)調(diào)中國人自古以來就具有家國情懷，國是第一位的，沒有國就沒有家，沒有國家的統(tǒng)一強(qiáng)盛就沒有家庭的美滿和個(gè)人的幸福。他提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個(gè)人、每個(gè)家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)。由此可見，家國情懷教育，既要有“國”的高度，也要有“家”的溫度。當(dāng)下學(xué)校的家國情懷教育大多從“國”著眼，過分強(qiáng)調(diào)高度，“家”的教育價(jià)值和功能未能得到應(yīng)有的發(fā)掘，降低了家國情懷教育的溫度。

家是國家和社會(huì)的細(xì)胞，普通中國人和家庭的故事理應(yīng)是中國故事不可或缺的一部分。因此，“家族敘事”的理論和實(shí)踐也是構(gòu)建中國話語與中國敘事體系不可或缺的一部分。

所謂家族敘事，是指個(gè)人對(duì)家族歷史、文化、人物、事跡的敘事性理解和建構(gòu)，是一種重要的社會(huì)實(shí)踐和文化活動(dòng)。家族敘事對(duì)自我身份認(rèn)同、家族文化的傳承、家族歷史的建構(gòu)具有重要的意義。

敘事教育理論又認(rèn)為，敘事不只是一種藝術(shù)方式和研究方法，還是人的一種生存方式和教育方式，敘事與個(gè)體的認(rèn)同建構(gòu)息息相關(guān)。因此，家族敘事不僅是我們每一個(gè)人和每一個(gè)家族的生存方式，也是我們建構(gòu)血緣認(rèn)同、身份認(rèn)同、文化認(rèn)同的教育方式。美國著名教育心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“人類只能在敘事的模式中建構(gòu)認(rèn)同，并在文化中找到它的位置。學(xué)校教育必須栽植這種模式，好好培育它，不要再把它當(dāng)作家常便飯而不加理睬?！?/P>

家族敘事是一種特殊的敘事活動(dòng)。按照其敘事方式分，可以分為口頭性敘事和非口頭性敘事?？陬^性敘事是指以口述形式存在的，對(duì)家族的歷史、文化、人物、事跡等的敘說，比如家族中口耳相傳的家族人物故事、家族發(fā)展故事以及家風(fēng)祖訓(xùn)等。非口頭性敘事是指以非口述形式存在的對(duì)家族的歷史、文化、人物、事跡等的敘事性表達(dá)。比如，家譜中記載的種種人物傳記、家族歷史，祠堂中印刻的家風(fēng)祖訓(xùn)、家庭人物和傳奇故事等。

家族敘事的家國情懷教育功能

家族是中國傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心，在家國同構(gòu)的中國社會(huì)結(jié)構(gòu)中，在親緣情感和鄉(xiāng)土情結(jié)潛移默化下形成的家族認(rèn)同，以愛家的倫理訴求和愛國的政治信念為支點(diǎn)，最終融通升華為強(qiáng)烈的家國情懷。這里的鄉(xiāng)土情結(jié)指向的是“家鄉(xiāng)”，親緣情感指向的是“家”和“族”，由此可見，“家”和“族”蘊(yùn)含著豐富的家國情懷教育功能。

家族敘事具有家國認(rèn)知促進(jìn)功能。家族敘事是自身與家族的一次深層對(duì)話，也是一種特殊的敘事認(rèn)知活動(dòng)，它具有敘事認(rèn)知的基本特點(diǎn)。敘事認(rèn)知理論認(rèn)為，敘事認(rèn)知就是依照敘事邏輯運(yùn)用一定的敘事類型對(duì)事件進(jìn)行情節(jié)化的過程。事件、時(shí)間和人物是構(gòu)成家族敘事的基本要素。這些要素指向的是家族歷史、家族傳統(tǒng)、家族文化等。家族敘事是敘事者在對(duì)家族人物、歷史、文化深入了解的基礎(chǔ)上，依據(jù)敘事邏輯和一定的敘事類型（敘事母題）對(duì)相關(guān)要素進(jìn)行情節(jié)化處理的過程。所以，家族敘事的過程也是一個(gè)深化家族認(rèn)知的過程。家族敘事往往是個(gè)體與家族乃至國家之間的一種深層對(duì)話，家族敘事不僅能體現(xiàn)個(gè)人的家國認(rèn)知水平，還能提升個(gè)人的家國認(rèn)知能力。

家族敘事具有家國情感凝聚功能。在家族敘事活動(dòng)中，家族成員通過口頭和非口頭的形式，將家族的過去、現(xiàn)在和未來相互聯(lián)系形成家族成員的共同記憶和共有文化，從而建構(gòu)其身份認(rèn)同。共同記憶和共有文化是形成群體情感凝聚力必不可少的條件。而敘事不僅是人的生存方式，也是一個(gè)家族和國家的基本存在方式，在國家、族群和個(gè)體生命的存續(xù)中有著不可或缺的作用。家族敘事通過對(duì)共同記憶的敘事化理解和建構(gòu)，不斷傳承共同記憶，以敘述者自身為媒介，將家族的過去、現(xiàn)在與未來，將自我、家人與家族鏈接起來。通過家族敘事，個(gè)體生命存續(xù)的空間和時(shí)間都得到了延展，個(gè)體與家族的情感聯(lián)結(jié)也得到了強(qiáng)化。此外，家族敘事并不是一種對(duì)家族事實(shí)的客觀指稱。敘述者往往會(huì)將自身對(duì)家族的認(rèn)知和情感等融入家族敘事，在這種反復(fù)迭代的敘述中，家族的共同記憶不僅得到了傳承，還得以不斷豐富和發(fā)展?？梢哉f，個(gè)體不僅是家族共同記憶的傳承者，還是家族共同記憶的創(chuàng)造者，是一種生動(dòng)的主體性參與。這種主體性參與無疑會(huì)增強(qiáng)個(gè)體的主人翁意識(shí)。

家族敘事具有家國文化傳承功能。家族敘事建構(gòu)了個(gè)體意義，凝聚了家國情感。換言之，家族敘事是個(gè)體意義建構(gòu)、沉淀的過程，也是個(gè)體意義外化、制度化的過程，還是家國文化傳承、發(fā)展的過程。家族敘事賦能家國文化的傳承，可以從以下兩個(gè)方面加以理解。首先，家族敘事是一種特殊的文化理解活動(dòng)。文化理解是文化傳承的基礎(chǔ)。個(gè)體要進(jìn)行家族敘事，就必須首先確證自己的家族身份，因?yàn)榧易鍞⑹戮哂袠O強(qiáng)的主體性。家族敘事中對(duì)自身族群身份的確證過程，就是個(gè)體對(duì)家族文化理解、接受、思辨的過程。其次，家族敘事是一種特殊的文化傳承活動(dòng)。敘事可以傳遞知識(shí)、價(jià)值觀念、歷史和文化等方面的信息。從家族敘事的過程來看，家族敘事必然涉及許多共同元素，如家族的共同記憶和共同價(jià)值等，對(duì)共同元素的延續(xù)，實(shí)際上就是一種文化傳承。從家族敘事的結(jié)果來看，家族敘事與兩類文化產(chǎn)品有緊密的關(guān)系，一類是以物質(zhì)形態(tài)存在的家譜、祠堂等物質(zhì)文化產(chǎn)品，另一類是以思想、價(jià)值觀念、信仰等形式存在的精神產(chǎn)品，如族中口耳相傳的名人事跡或傳說故事等。后者的敘事內(nèi)容往往與家風(fēng)祖訓(xùn)息息相關(guān)，是家族倫理規(guī)范和價(jià)值信仰的體現(xiàn)，具有豐富的思想道德規(guī)訓(xùn)價(jià)值。

借助家族敘事開展家國情懷教育的基本原則

要發(fā)揮家族敘事的家國情懷教育功能，我們既要從家族敘事和國家敘事的交匯點(diǎn)上著力，也要在歷史敘事與時(shí)代敘事的補(bǔ)充點(diǎn)上著力，還要在家國情感與家國認(rèn)知的關(guān)鍵點(diǎn)上著力，堅(jiān)持家國互通、新舊互補(bǔ)、情理互融的基本原則。

家國互通，抓住家族敘事與國家敘事的交匯點(diǎn)。家國互通強(qiáng)調(diào)從敘事角度和敘事主題上，去挖掘個(gè)人和家族的微觀敘事與國家歷史文化的宏大敘事之間的交匯點(diǎn)，要在既能體現(xiàn)個(gè)人、家族的“小愛”，又能彰顯國家、社會(huì)“大愛”的家族敘事元素上著力。家族或個(gè)人的生命史都是在特定的國家和歷史背景下展開的，家族微觀敘事必然帶上國家宏大敘事的投影。在家族敘事性教育活動(dòng)中，我們要啟發(fā)學(xué)生將家族發(fā)展史或個(gè)人生命史與國家民族的發(fā)展史聯(lián)系起來，深度體認(rèn)“家國同構(gòu)”的文化觀念，自覺體悟“有國才有家”的道理，促進(jìn)家國認(rèn)同，培養(yǎng)家國情懷。

新舊互補(bǔ)，抓住歷史敘事與時(shí)代敘事的補(bǔ)充點(diǎn)。從敘事類型看，家族敘事既有指向傳統(tǒng)的歷史性敘事，又有面向當(dāng)下和未來的時(shí)代性敘事。歷史性家族敘事活動(dòng)，比如對(duì)家規(guī)祖訓(xùn)的傳承與理解等，由于受客觀條件限制，往往會(huì)存在一定的局限性，會(huì)降低我們對(duì)傳統(tǒng)家族文化的認(rèn)同度。因此，家族敘事還應(yīng)符合時(shí)代主流價(jià)值觀的要求，將時(shí)代元素融入家族敘事，在發(fā)展中傳承文化，建構(gòu)認(rèn)同。比如，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入新時(shí)代家風(fēng)祖訓(xùn)建設(shè)，豐富家風(fēng)祖訓(xùn)的內(nèi)涵等。我們要堅(jiān)持將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代需求相融合，以故事為載體，以歷史為底色，堅(jiān)持從歷史走向未來，在平衡歷史性與時(shí)代性的新舊結(jié)合敘事框架下詮釋故事的歷史底蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

情理互融，抓住家國情感與家國認(rèn)知的關(guān)鍵點(diǎn)。從敘事策略的角度看，家族敘事教育必須要堅(jiān)持以家國情懷為核心，在家族敘事過程中體認(rèn)家國情感，提升家國認(rèn)知。以家國情懷教育為目標(biāo)的家族敘事教育活動(dòng)，本身具有觸動(dòng)靈魂、激揚(yáng)情感、滋育思想的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)，能夠強(qiáng)化家、國之間的互動(dòng)，拉近敘事者與敘事活動(dòng)目標(biāo)（以愛國愛家為核心的家國情懷）之間的心理距離。以家國情懷為目標(biāo)的家族敘事，情感是實(shí)現(xiàn)其教育目的的關(guān)鍵點(diǎn)。家譜、家風(fēng)、祖訓(xùn)等家族敘事性資源存在說教有余、情感不足的問題，我們?cè)诶眠@些資源開展培養(yǎng)家國情懷的家族敘事教育活動(dòng)時(shí)，必須盡量強(qiáng)化情感表達(dá)，彌補(bǔ)家譜等家族敘事性資源存在的不足。此外，融理于情、情理結(jié)合是實(shí)現(xiàn)家族敘事教育目的的另一關(guān)鍵點(diǎn)。在家族敘事教育活動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生將自身對(duì)家國的理性認(rèn)知融入感性體驗(yàn)，從而提升自身家國認(rèn)知水平和能力。因此，在以培養(yǎng)家國情懷為目的的家族敘事教育活動(dòng)中，必須將情感熏陶和理性認(rèn)知相結(jié)合，在增強(qiáng)學(xué)生家國情感的同時(shí)，提升其家國認(rèn)知水平。

（張家波單位系嶺南師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，駱貞輝單位系廣州中醫(yī)藥大學(xué)中藥學(xué)院；本文系廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃2020年度粵東西北專項(xiàng)“廣東高校港籍大學(xué)國家認(rèn)同教育研究”[GD20YDXZJY13]成果）

《中國教育報(bào)》2023年06月15日第7版