找準(zhǔn)智慧教學(xué)的“升級(jí)密碼”

智慧教學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展必須服務(wù)于教育的人文屬性，而不能被簡單地理解為技術(shù)功能的極大化。如果只關(guān)注智慧教學(xué)的信息傳輸、效率提升，過于強(qiáng)調(diào)技術(shù)功能，會(huì)導(dǎo)致教育變得機(jī)械化、單一化，忽視了教育的人文屬性。

隨著科技的飛速發(fā)展，特別是信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，教育方式正在發(fā)生深刻變革?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》指出，建設(shè)智能化校園，統(tǒng)籌建設(shè)一體化智能化教學(xué)、管理與服務(wù)平臺(tái)。利用現(xiàn)代技術(shù)加快推動(dòng)人才培養(yǎng)模式改革，實(shí)現(xiàn)規(guī)?；逃c個(gè)性化培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。當(dāng)前，學(xué)校積極推進(jìn)以信息技術(shù)賦能為基礎(chǔ)，涵蓋智慧教學(xué)環(huán)境、數(shù)字化教學(xué)資源等內(nèi)容的智慧教學(xué)。智慧教學(xué)通過利用電子設(shè)備、互聯(lián)網(wǎng)和信息管理等先進(jìn)技術(shù)，為學(xué)生提供個(gè)性化的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以提高教學(xué)效果。智慧教學(xué)作為新型的教學(xué)模式，以其高效、便捷、個(gè)性化的特點(diǎn)，正在逐步改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，其發(fā)展不僅關(guān)系到教育的現(xiàn)狀，更關(guān)系到教育的未來，為教育的發(fā)展注入了新活力。因此，探討智慧教學(xué)的實(shí)施，處理好智慧教學(xué)中的問題，是推動(dòng)我國教育發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，推進(jìn)國家教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動(dòng)，加快建設(shè)教育強(qiáng)國的必然要求，也是打造新時(shí)代高素質(zhì)人才的必然要求。

把握好技術(shù)手段與人文屬性的統(tǒng)一。教育在于培養(yǎng)人、塑造全面發(fā)展的人格。智慧教學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展必須服務(wù)于教育的人文屬性，而不能被簡單地理解為技術(shù)功能的極大化。如果只關(guān)注智慧教學(xué)的信息傳輸、效率提升，過于強(qiáng)調(diào)技術(shù)功能，會(huì)導(dǎo)致教育變得機(jī)械化、單一化，忽視了教育的人文屬性。教育是人格塑造的過程，需要師生互動(dòng)與價(jià)值引領(lǐng)，智慧教學(xué)應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和教師的教學(xué)特點(diǎn)，為教學(xué)提供有針對(duì)性的支持和輔助。因此，智慧教學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是信息傳輸?shù)臄?shù)量和速度，還應(yīng)該包括是否激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、啟發(fā)思維、培養(yǎng)批判精神等。智慧教學(xué)需要注重師生之間提問、討論和實(shí)驗(yàn)等啟發(fā)式的交流互動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到成就感和自豪感，從而切實(shí)提高學(xué)習(xí)效果。智慧教學(xué)不應(yīng)發(fā)展為減少教師作用、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的工具，而應(yīng)該統(tǒng)一技術(shù)的效率優(yōu)勢和人文情感需求，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

協(xié)調(diào)好學(xué)生主體地位與新時(shí)代教育目標(biāo)的一致性。學(xué)生是教育的主體，這意味著，學(xué)生不僅是接受教育的主體，也是教育過程的核心和動(dòng)力。如果只注重智慧教學(xué)對(duì)學(xué)生信息輸入的效率，不僅無法實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，也會(huì)削弱學(xué)生的主觀能動(dòng)性。智慧教學(xué)要發(fā)揮引領(lǐng)作用，尊重學(xué)生的主體地位，幫助學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)體系、激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力和學(xué)習(xí)興趣。黨的二十大報(bào)告指出：“育人的根本在于立德。”因此，智慧教學(xué)要在尊重學(xué)生主體地位的同時(shí)，保障實(shí)現(xiàn)教育的根本目標(biāo)，這是智慧教學(xué)面臨的重要任務(wù)和挑戰(zhàn)。

兼顧好學(xué)生個(gè)性發(fā)展與群體協(xié)作的有機(jī)結(jié)合。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和群體協(xié)作都對(duì)其全面成長至關(guān)重要。學(xué)生個(gè)性發(fā)展并不意味著個(gè)人主義，而是在保持個(gè)性的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)群體的認(rèn)同感和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。在智慧教學(xué)中，可以通過在線學(xué)習(xí)、虛擬現(xiàn)實(shí)等多種方式來滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。例如，通過在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)生可以根據(jù)自身的興趣和能力選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)度，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以為學(xué)生提供更為真實(shí)和生動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，學(xué)生之間的面對(duì)面協(xié)作也會(huì)受到影響。因此，智慧教學(xué)也要提供關(guān)于集體意識(shí)、社會(huì)責(zé)任的教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建虛擬協(xié)作環(huán)境，讓學(xué)生在虛擬的環(huán)境中體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)合作，學(xué)習(xí)協(xié)作技能。例如，學(xué)生在虛擬環(huán)境中進(jìn)行角色扮演和互動(dòng)，共同完成團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目任務(wù)，從而培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展與群體協(xié)作的有機(jī)統(tǒng)一。

融合好知識(shí)傳授與認(rèn)知能力的雙重教學(xué)目標(biāo)。知識(shí)傳授是教學(xué)的基礎(chǔ)，能力培養(yǎng)是教學(xué)的重點(diǎn)。智慧教學(xué)不能只強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)的輸入和技能訓(xùn)練，還需要教師通過講解、演示等方式向?qū)W生傳授知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考、探究，幫助學(xué)生理解知識(shí)的內(nèi)涵和外延，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提升知識(shí)遷移創(chuàng)新能力，建構(gòu)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，形成思維框架。同時(shí)，智慧教學(xué)還要關(guān)注學(xué)生思想政治、品德情感等內(nèi)在方面，而不僅僅是外在的行為訓(xùn)練。因此，智慧教學(xué)需要做到傳授與啟發(fā)并重，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)與內(nèi)在素質(zhì)的雙重提升，讓他們能夠在生活、學(xué)習(xí)和工作中作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇。

平衡好教育包容性與資源稀缺性之間的矛盾。教育應(yīng)該考慮到不同學(xué)生的背景、文化和需求，并包容性地應(yīng)對(duì)不同人的差異，智慧教學(xué)可以很大程度上解決這個(gè)問題。然而，智慧教學(xué)也面臨著一些挑戰(zhàn)，智慧教學(xué)依賴于先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備和技術(shù)支持，這些設(shè)備和技術(shù)在一些偏遠(yuǎn)的學(xué)校并未完全普及，會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)數(shù)字鴻溝。要堅(jiān)持政府主導(dǎo)、全社會(huì)多元參與，堅(jiān)持人人盡責(zé)、人人享有，多渠道擴(kuò)大教育供給，構(gòu)建全社會(huì)共同參與建設(shè)、共同參與治理、共同分享成果的教育發(fā)展新格局。教育主管部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)高校的支持，各級(jí)政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)智慧教育設(shè)施的投入，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)資源開放共享，普及高質(zhì)量數(shù)字教學(xué)資源，讓智慧教學(xué)成果惠及更多學(xué)生。在智慧教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)學(xué)生不同的信息素養(yǎng)基礎(chǔ)，采用不同的教學(xué)方法和策略，使不同區(qū)域、不同教育層次的學(xué)生平等地享受優(yōu)質(zhì)教育資源和公平的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，體現(xiàn)教育的公平和人文關(guān)懷。

（作者單位系吉林師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理與法學(xué)學(xué)院）

《中國教育報(bào)》2024年04月25日第7版