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山東省榮成市:

非遺民俗撬動(dòng)縣域美育向“新”而行

發(fā)布時(shí)間:2024-10-30 作者:林艷春 來源:中國(guó)教育報(bào)

石島草編技藝非遺傳承人于紅珊來到榮成市實(shí)驗(yàn)小學(xué),現(xiàn)場(chǎng)傳授技藝。 林海珍 攝

榮成第二十三中學(xué)的學(xué)生在漁家號(hào)子非遺傳承人的指導(dǎo)下,用非洲鼓傳唱漁家號(hào)子。 林艷春 攝

  “哎伊來喲,握緊繩呀哎,趁好天呀,多打魚呀,魚滿艙呀!”隨著剛勁豪邁的漁民號(hào)子聲,石島漁家大鼓鏗鏘有力響起,青春稚嫩的臉龐瞬間變得正氣凜然,一幅漁民搏風(fēng)斗浪、敢為人先的漁家精神圖景徐徐展開……近期,山東省榮成一中“三漁文化”社團(tuán)迅速火“出圈”。

  如何讓質(zhì)樸的非遺民俗活躍起來,為學(xué)生的成長(zhǎng)能量引流,實(shí)現(xiàn)精神養(yǎng)正、直抵人心?“欲觀真面目,須向海中行”——讓我們一起“向東向海向榮成”,一探究竟。

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  逐“榮成文脈”而行,塑造師生精神根脈

  秦皇漢武“朝舞之地”封疆拜日賦予山東榮成鮮明的文化標(biāo)簽,悠久的歷史資源、深厚的鄉(xiāng)土文脈和豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),為撬動(dòng)縣域美育浸潤(rùn)向“新”而行提供了豐富的資源。

  “我們立足榮成縣域文脈,以非遺民俗的傳承創(chuàng)新為核心,以美育浸潤(rùn)為切入點(diǎn),構(gòu)建審美能力、人文素養(yǎng)和項(xiàng)目化研究的線上線下、課內(nèi)外的非遺民俗美育融合,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提升認(rèn)知體驗(yàn)和審美能力,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)之美,形成滋養(yǎng)一生的精神根脈?!睒s成市教育教學(xué)研究中心主任王曉潔說。

  小初高全學(xué)段以學(xué)校所在地“一刻鐘區(qū)域”為半徑,走出校園、走進(jìn)村落,通過走訪非遺傳承人,翻閱《榮成市志》、村史村志等書籍,實(shí)地探究身邊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、遺址和民俗等,以下沉鄉(xiāng)土的方式調(diào)研鄉(xiāng)情,深度挖掘非遺民俗資源,尋求縣域美育浸潤(rùn)的資源支點(diǎn)。

  通過梳理分析調(diào)研資料,各學(xué)校對(duì)美育融合課程實(shí)施、師資力量和全學(xué)科教學(xué)等現(xiàn)狀進(jìn)行了自我診斷,形成精準(zhǔn)的分析報(bào)告;邀請(qǐng)省市縣不同層面的專家團(tuán)隊(duì)走進(jìn)學(xué)校,結(jié)合分析報(bào)告,基于學(xué)校在地優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行多元深度剖析,與學(xué)校共研共探,助力學(xué)校構(gòu)建基于校情、不同學(xué)段的全學(xué)科美育浸潤(rùn)課程。其中,榮成市實(shí)驗(yàn)小學(xué)掛牌成立“榮成市非遺保護(hù)中心研學(xué)基地”;榮成一中成立了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“三漁文化”社團(tuán),被授予“榮成市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地”稱號(hào)。

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  追“山海耕牧”而行,為美育浸潤(rùn)添柴加薪

  上墨、鋪紙、拍打、拓印,一條鯧魚躍然紙上,學(xué)生們踴躍上手,嘗試拓制技藝;經(jīng)典選段引人入勝,學(xué)生跟著漁家秧歌傳承人學(xué)臺(tái)步、練身段;面塑、布老虎、剪紙制作精美,學(xué)生們?cè)谡古_(tái)前流連忘返,探尋著心中的好奇……“文脈流芳 鄉(xiāng)土情深”尋美榮成活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)熱鬧歡樂,既有趣又接地氣,孩子們沉浸其中。榮成三面臨海,孕育了獨(dú)特的體現(xiàn)北方漁業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展和膠東歷史變遷的非遺文化和民俗活動(dòng)。

  二十四節(jié)氣“活化”非遺。節(jié)氣是中國(guó)人認(rèn)知宇宙的知識(shí)體系和實(shí)踐,2016年二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2008年,榮成漁民祭海習(xí)俗入列國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),被正式命名為“漁民開洋·謝洋節(jié)”,每年谷雨舉行。

  榮成市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的市級(jí)公開課上,振奮人心的漁家鑼鼓聲響起,隨著傳承人李永喜走進(jìn)課堂,現(xiàn)場(chǎng)觀眾齊聲唱起,“嗬來嚎,嗨——嚎!”氣勢(shì)如虹?!拔覀円浴疂O民開洋·謝洋節(jié)’為切入點(diǎn),基于二十四節(jié)氣山海耕牧的緣起,開發(fā)了二十四節(jié)氣非遺STEAM課程?!毙|h支部書記鞠文玲說。

  課程賞析階段,學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)了解二十四節(jié)氣的歷史、發(fā)展現(xiàn)狀及歷史價(jià)值和現(xiàn)今價(jià)值;調(diào)查走訪階段,學(xué)生走進(jìn)海洋牧場(chǎng)、田間地頭,訪談村民了解二十四節(jié)氣與農(nóng)耕、潮汐變化和海洋耕牧的關(guān)聯(lián);體驗(yàn)實(shí)踐階段,學(xué)生通過運(yùn)用不同的色彩或裝飾畫表現(xiàn)二十四節(jié)氣,用中國(guó)畫寫意花卉、蔬果和動(dòng)物小品的形式描繪二十四節(jié)氣;創(chuàng)新階段,學(xué)生用漫畫手法創(chuàng)作體現(xiàn)二十四節(jié)氣的“印象·榮成”,從大雪節(jié)氣東楮島的海草房到谷雨時(shí)節(jié)盛大的祭海儀式,有學(xué)生自己參與不同節(jié)氣農(nóng)事勞動(dòng)場(chǎng)景等。

  “基于學(xué)生參與山海耕牧較少的現(xiàn)狀,二十四節(jié)氣與學(xué)生的生活形成了深厚的認(rèn)知屏障。我們整體通過STEAM課程與地域非遺民俗融合,將二十四節(jié)氣降了‘維度’,同時(shí)與美育課程融合關(guān)聯(lián),在‘降維’的減法中,實(shí)現(xiàn)非遺與美育的深度融合?!睒s成市教育教學(xué)研究中心副主任滕志浩說。

  打造非遺美育融合課堂。海草房罩著海潮氣,海蠣子長(zhǎng)在礁石上,海藻冒著嫩芽,甚至嫩芽上的紋路都清晰可見……大家驚嘆巧奪天工之時(shí),石島鳳凰中學(xué)的學(xué)生們正在“膠東傳統(tǒng)海味花餑餑”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人工作室里,動(dòng)作嫻熟地揉、搓、團(tuán)、畫,制作花餑餑版“布魯維斯號(hào)”。

  “膠東花餑餑是榮成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如何讓花餑餑進(jìn)入課堂,成為我們最大的困擾?!笔瘝u鳳凰中學(xué)黨支部書記劉昌剛說。學(xué)校在引導(dǎo)學(xué)生了解花餑餑蘊(yùn)含的民俗文化后,邀請(qǐng)非遺傳承人走入課堂,傳授傳統(tǒng)非遺花餑餑的制作工藝,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)民俗的魅力。實(shí)踐階段,學(xué)生們將美術(shù)課程中的彩塑課與花餑餑的制作整合,制作出動(dòng)漫版的學(xué)校吉祥物;創(chuàng)新階段,學(xué)生與非遺傳承人、教師等一起探究如何讓面塑作品易于保存、不產(chǎn)生裂紋、色彩不消褪。

  中國(guó)之美藏在鄉(xiāng)村民間的傳統(tǒng)手藝?yán)?,非遺是美育課堂的“加油站”?!皩W(xué)生在非遺美育融合課堂上感知、認(rèn)知非遺美學(xué),感悟非遺項(xiàng)目承載的鄉(xiāng)土民俗文化內(nèi)涵、歷史底蘊(yùn),達(dá)成育人功能?!睒s成市教育教學(xué)研究中心美術(shù)教研員鞠文強(qiáng)說。

  從日常美學(xué)到書畫藝術(shù)創(chuàng)作。開心農(nóng)場(chǎng)里,榮成第二十一中學(xué)的學(xué)生們正在玉米地里奮力掰著玉米棒,把一些干凈勻稱的玉米棒小心放進(jìn)身旁的尼龍袋子里?!翱吹竭@個(gè)場(chǎng)景,大家可能會(huì)感到不解,其實(shí)這是他們的‘寶’,家里的蒲團(tuán),餐桌上的隔熱墊,書桌上漂亮的杯墊、筆筒可都是用這些‘寶’——玉米皮做成的?!痹撔|h支部書記苑紅衛(wèi)說。

  傳統(tǒng)手工藝漁網(wǎng)編織有900多年的歷史,榮成的漁網(wǎng)修補(bǔ)技藝有百年的歷史,明末清初在漁網(wǎng)修補(bǔ)技藝的基礎(chǔ)上,衍生出榮成草編非遺,如笆斗、十二生肖、花草等,各種精美的草編制品廣受人們喜愛。

  學(xué)校課程開發(fā)團(tuán)隊(duì)走進(jìn)草編非遺傳承人的家中,參觀草編的制作工藝后發(fā)現(xiàn),草編材料蘆葦葉、蒲草葉、棕櫚葉需要到池塘附近尋找,存在一定的安全隱患,同時(shí)資源逐年減少。學(xué)校創(chuàng)新性地將草編非遺美育課程延展至綜合材料編織,與美術(shù)課程整合,將草編的平編、紋編、勒編、砌編、纏編五種傳統(tǒng)技法整合到綜合材料(玉米皮、麥稈、彩色紙繩、塑料彩帶等)中,創(chuàng)新出形式多樣的自制生活用品,這就出現(xiàn)了學(xué)生將玉米皮視為珍寶的一幕。榮成市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)將麥稈畫與書法融合,用麥稈制作出巨幅毛澤東詩(shī)詞,實(shí)現(xiàn)草編從日常美學(xué)向書畫藝術(shù)作品轉(zhuǎn)變的創(chuàng)新。

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  聚“非遺之光”,點(diǎn)燃美育動(dòng)力引擎

  理草、鍘草、潤(rùn)草、和泥、苫草、封頂,蜊江小學(xué)的學(xué)生們正在嫻熟地為微型石頭房苫海草屋頂?!皦臼癁閴?,覆草為頂”,早在一千多年前,榮成漁村就有了海草房,它如詩(shī)畫般靜靜矗立,見證著漁家生活的變遷,被譽(yù)為“中國(guó)民居的活化石”?!拔覀儚慕ㄖ厣由熘廖幕瘍r(jià)值,來解密海草房,用鄉(xiāng)土文化勾連鄉(xiāng)愁,貫通鄉(xiāng)土審美認(rèn)知,激發(fā)學(xué)生的文化自信?!彬劢W(xué)黨支部書記李曉剛說。為了傳承古老的苫海草房技藝,師生走進(jìn)漁村百年海草房,實(shí)地研究海草房的建筑特點(diǎn);聘請(qǐng)非遺傳承人走進(jìn)課堂,用小石塊、水泥壘出微型海草房的房體,用小木條榫卯結(jié)構(gòu)搭出房梁、屋頂,最后用“六步法”完成苫海草,歷時(shí)數(shù)月制作成可以帶在身邊的“鄉(xiāng)愁”——微型海草房模型。

  養(yǎng)育一個(gè)孩子,需要一個(gè)“村莊”??h域校家社攜手挖掘協(xié)同育人合力,文化再生則需要好的沃土和生態(tài)。一條七彩千里山海自駕旅游公路,將榮成島、灘、泉、灣等串聯(lián)起來;非遺民俗與人文景觀、紅色文化、海洋生態(tài)等“破圈”同頻共振。“從碧海藍(lán)天、耕海牧漁、民俗記憶到非遺民俗傳承創(chuàng)新,從非遺賦能到縣域品牌打造,我們不斷在非遺民俗中融入新時(shí)代文化基因,將非遺民俗與當(dāng)代生活有機(jī)融合,塑造出‘見人、見物、見生活’的教育文化符號(hào),盤活資源的同時(shí)讓教育扎根文化自信,在跨界、融合、創(chuàng)新中,為縣域教育創(chuàng)造新的‘助力點(diǎn)’和‘增長(zhǎng)極’?!睒s成市教體局黨組書記、局長(zhǎng)劉志剛說。

 ?。ㄗ髡邌挝幌瞪綎|省榮成市教育和體育局)

《中國(guó)教育報(bào)》2024年10月30日 第04版

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