共讀教育經(jīng)典 收獲專業(yè)智慧

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　　領(lǐng)讀者說(shuō)：閱讀教育專著，特別是閱讀著名教育家的教育經(jīng)典著作，對(duì)教師具有重要意義。這樣的閱讀可以豐富教師教育教學(xué)的智慧，可以更新教師的教育教學(xué)理念，還可以激發(fā)教師的教育熱情，更重要的是有助于教師堅(jiān)定教育的理想。今年10月到11月，我作為中國(guó)教育報(bào)讀書(shū)會(huì)領(lǐng)讀者，與全國(guó)各地的老師們共同研讀陶行知先生的教育專著《生活即教育》。21天的共讀歷程，我們?cè)陂喿x中思考，收獲滿滿。

　　1 向教育家學(xué)習(xí) 領(lǐng)悟教育本質(zhì)

　　陶行知先生是大家所熟知的教育家，他的“生活即教育”理念對(duì)今天的教育人仍有極大的啟發(fā)意義。他認(rèn)為教育就是生活的改造；教育改造生活，推動(dòng)生活的發(fā)展；教育與生活兩者相互促進(jìn)，共同前進(jìn)。這些都強(qiáng)化了我們的認(rèn)識(shí)：教育與生活緊密相關(guān)。一邊閱讀《生活即教育》，一邊思考他的教育理念，一邊聯(lián)想到教育和生活的連接，共讀教師都受到啟發(fā)和觸動(dòng)。從教師的角度來(lái)看，我們需要學(xué)習(xí)，特別是專業(yè)化的學(xué)習(xí)，但是教師們?nèi)菀缀雎陨钍菍W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，聯(lián)系生活是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要途徑。尤其在今天，我們特別要重視在學(xué)習(xí)中，從生活這個(gè)角度去邁進(jìn)，這樣才能夠真正將我們所有的努力，變成教育教學(xué)的行動(dòng)和更有益的探索。通過(guò)這樣的一種領(lǐng)悟，我們意識(shí)到今天開(kāi)展這樣的專業(yè)閱讀，是通過(guò)閱讀回顧先賢思想，關(guān)注到新的教育理念、新的教育改革方式和方法。

　　教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)要聯(lián)系生活、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程之中，聚焦在知識(shí)本身的時(shí)候是枯燥的，是無(wú)味的，常常不知道學(xué)習(xí)它的意義和價(jià)值在哪里，它跟生活有什么關(guān)系。但是如果有了生活的鏈接，學(xué)生就能夠基于生活情境的真實(shí)問(wèn)題進(jìn)行探索，從而領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的意義和價(jià)值。閱讀《生活即教育》，教師可以加深對(duì)此的理解，并從中得到改進(jìn)教育教學(xué)和實(shí)踐的啟示。在領(lǐng)讀過(guò)程中，我們也以這樣的例子引導(dǎo)大家深刻思考“什么是教育”：陶行知先生曾經(jīng)應(yīng)邀到一所學(xué)校去作演講，他走上臺(tái)的時(shí)候，抱著一只大公雞。他在雞的面前撒了米粒，然后按著雞的頭讓它吃，結(jié)果越按雞越掙扎，三五分鐘一粒米也沒(méi)吃到。正當(dāng)大家疑惑不解時(shí)，陶行知先生把手松開(kāi)，后退幾步，這只雞不再掙扎，穩(wěn)定下來(lái)后開(kāi)始自己低著頭不停地啄米吃。聽(tīng)演講的人一下明白了：我們不能逼迫著學(xué)生去學(xué)，而應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)寬松的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)。這是多么樸素的教育理念?。∥覀儎?chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，本身就是在做教育，我們的引領(lǐng)過(guò)程也是在做教育，而不是逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)才是做教育。

　　讀陶行知的教育著作，我們會(huì)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。我們應(yīng)該好好地去讀一讀《生活即教育》這本教育專著，看一看這位先賢教育家是怎樣在教育和生活中架起一座橋梁，把生活中最樸素的道理變成教育的。這樣的專業(yè)化閱讀，會(huì)增進(jìn)我們的教育智慧，豐富我們的教學(xué)方法，提高我們的教育教學(xué)專業(yè)水平。

　　2 閱讀思考探尋 收獲感悟新知

　　閱讀一本教育著作應(yīng)該和讀別的書(shū)籍不同。教育人讀教育著作，是為了從中獲取專業(yè)進(jìn)步的營(yíng)養(yǎng)，所以應(yīng)帶著教育教學(xué)工作中的問(wèn)題去閱讀，并且也應(yīng)從該書(shū)的特點(diǎn)入手閱讀?！渡罴唇逃愤@本教育專著有六章，共五十六篇，闡述了關(guān)于教育的諸多問(wèn)題。我們倡導(dǎo)閱讀時(shí)帶著問(wèn)題讀，以便有針對(duì)性地思考，獲得感悟，催發(fā)新知。當(dāng)然，我們也提倡就自己的問(wèn)題深入思考，還統(tǒng)一就一些篇章的核心內(nèi)容提出思考問(wèn)題，以便在循序漸進(jìn)開(kāi)展閱讀的同時(shí)能夠與大家分享交流。

　　例如，閱讀《信念篇·為中國(guó)教育尋覓曙光》這一章中的《新教育》《教育的新生》等篇時(shí)，我們提出“陶行知認(rèn)為的新教育中，哪些方面應(yīng)該是新的”請(qǐng)大家思考；閱讀《創(chuàng)造的教育》《創(chuàng)造宣言》等篇時(shí)提出“‘創(chuàng)造的教育’的關(guān)鍵是什么”“為什么說(shuō)教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”請(qǐng)大家思考；閱讀《生利主義之職業(yè)教育》《試驗(yàn)主義與新教育》兩篇時(shí)，提出思考問(wèn)題：“辦好職業(yè)教育，國(guó)無(wú)游民，民無(wú)廢才，富可均，民自足。你認(rèn)同嗎？”閱讀《為中國(guó)教育尋覓曙光》《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造》等篇時(shí)，提出“中國(guó)鄉(xiāng)村教育改造的根本是什么”與大家一同討論。再例如，閱讀《素養(yǎng)篇·第一流的教育家》中《學(xué)問(wèn)之要素》《學(xué)做一個(gè)人》等篇時(shí)，提出“為什么學(xué)生和老師都要做一個(gè)‘整個(gè)的人’”這樣審視教師自身的問(wèn)題；閱讀《育才十字訣》《育才二十三常能》等篇時(shí)，提出“十字訣和二十三常能（特別是初級(jí)十六常能）在今天的人才培養(yǎng)中還有意義嗎”激發(fā)大家聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考；閱讀《殺人的會(huì)考與創(chuàng)造的考成》《第一流的教育家》等篇時(shí)，提出“什么樣的考試是好的考試？什么樣的教育家是第一流的”。閱讀《實(shí)踐篇·以教人者教己，在勞力上勞心》中《行是知之始》《以教人者教己》等篇時(shí)，我們建議教師重點(diǎn)思考“為什么教學(xué)做要合一”；閱讀《如何引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)》時(shí)，則請(qǐng)教師試總結(jié)“如何以正確的方法引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)”。在閱讀《民主篇·文化為公，教育為公》這一章時(shí)，最重要的是提醒大家就“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”這些熟悉的句子細(xì)讀原著，記下自己新的感受。最后在閱讀全書(shū)核心章節(jié)《生活篇·生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！窌r(shí)，我們討論了“傳統(tǒng)教育與生活教育的區(qū)別是什么”等問(wèn)題，還請(qǐng)教師就“陶行知認(rèn)為生活教育的特質(zhì)包括哪些方面”等話題進(jìn)行了交流。

　　我們共讀《生活即教育》這本教育專著的21天里，大家始終帶著問(wèn)題閱讀，并在深入閱讀和思考中收獲滿滿。教師們紛紛表示這種由領(lǐng)讀者引導(dǎo)、持續(xù)打卡共讀，又有讀思結(jié)合、群內(nèi)交流的方式，比聽(tīng)別人談閱讀感受、看別人的讀書(shū)筆記的理解要深刻得多，在個(gè)人內(nèi)心豐盈、教育教學(xué)等方面都有新的領(lǐng)悟。共讀一本好書(shū)，既是精神的滋養(yǎng)，又有理念更新，更有方法指引，可以更好地指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐。

　　3 共讀促進(jìn)發(fā)展 提升專業(yè)素養(yǎng)

　　閱讀陶行知先生的《生活即教育》，參加共讀的教師都感受到這位教育家的智慧，從中獲取了教育的力量，獲得教學(xué)的啟發(fā)。共讀使教師們的教育理念得到了更新，主觀上堅(jiān)定了做好教育教學(xué)工作的決心，客觀上對(duì)專業(yè)發(fā)展起到了促進(jìn)作用。教師們紛紛寫(xiě)下自己的心得體會(huì)，顯示出閱讀《生活即教育》這本專業(yè)著作所取得的收獲。

　　有的感悟體現(xiàn)了教師們的精神升華。西安市曲江第二中學(xué)的楊榮老師對(duì)“創(chuàng)造的教育，關(guān)鍵是行動(dòng)”感悟格外深刻，他寫(xiě)道：“有行動(dòng)的勇敢，才有真知識(shí)的收獲。只有行動(dòng)了，才會(huì)生發(fā)出問(wèn)題?！蔽靼彩衅呤袑W(xué)的張佳媛老師在關(guān)于“如何引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)”的閱讀中體悟出方法：“教師有了好學(xué)、好問(wèn)的態(tài)度，才能熏染、督促出好學(xué)、好問(wèn)的學(xué)生；在精進(jìn)學(xué)問(wèn)上下功夫，以專精的學(xué)問(wèn)教授學(xué)生、以科學(xué)的方法引領(lǐng)學(xué)生?！遍L(zhǎng)治市容海學(xué)校初中部的劉俊玲老師、西安市第八十二中學(xué)的劉文卷老師、烏魯木齊市第三中學(xué)的韓永利老師都對(duì)“何為整個(gè)的人”進(jìn)行了深入思考：不管是學(xué)生還是教師，都在各自的領(lǐng)域不斷提升，遇見(jiàn)并成為更好的人。學(xué)生和教師都要做一個(gè)“整個(gè)的人”，他們不僅要在學(xué)術(shù)上有所成就，還要在道德、情感、社會(huì)責(zé)任等方面全面發(fā)展。商洛市商州秦韻學(xué)校的王文波老師對(duì)“知行合一教育”感悟頗深：“行是知之始，知是行之成”體現(xiàn)了陶行知先生“知行合一”的教育理念，而“創(chuàng)造的教育”是陶行知教育思想的重要部分。

　　有的思考體現(xiàn)了教師們的責(zé)任意識(shí)。山東省禹城市步云小學(xué)的趙春東老師在讀“教育為國(guó)家覓曙光”時(shí)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考：“陶先生講的對(duì)時(shí)下的農(nóng)村教育仍有現(xiàn)實(shí)意義。工業(yè)化的進(jìn)程、城鎮(zhèn)化的建設(shè)都對(duì)鄉(xiāng)村教育有很大的沖擊，如何平衡發(fā)展？”江西省景德鎮(zhèn)一中的王忠良老師讀《第一流的教育家》后分享了他的感受：“敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開(kāi)化的邊疆，即是開(kāi)辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深；開(kāi)辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)。”河南省沁陽(yáng)市逸夫中心小學(xué)的王春艷老師在《生活教育之特質(zhì)》的閱讀體會(huì)中強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)與生活緊密相連，注重實(shí)踐與創(chuàng)新。天津市濱海新區(qū)欣嘉園第一小學(xué)的張竹林老師思考了什么是“好的考試”，認(rèn)為其應(yīng)具公平性、有效性、可靠性、全面性、適應(yīng)性。西安市第七十中學(xué)的劉梅老師更堅(jiān)定了“教育當(dāng)立足于生活”的信念：“一定要明確教育究竟為誰(shuí)培養(yǎng)人才、要培養(yǎng)怎樣的人才、怎樣培養(yǎng)人才的問(wèn)題?！?/p>

　　此次共讀教育專著，我們每個(gè)人都收獲甚多。正如湖南省常德市武陵區(qū)第一小學(xué)的譚玲老師讀“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”后分享她的感悟：“教師首先要進(jìn)行自我再教育，而且個(gè)人學(xué)習(xí)不如集體學(xué)習(xí)，偶爾學(xué)習(xí)不如經(jīng)常學(xué)習(xí)。只有天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。”正因如此，我們真誠(chéng)地希望更多教師拿起書(shū)來(lái)，做一個(gè)真正的讀書(shū)人，多讀書(shū)，讀好書(shū)；更要多閱讀教育類(lèi)著作，從中獲得更多的教育智慧，不斷提高自己的專業(yè)水平，努力踐行教育家精神，為促進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

　　（作者賈玲系陜西省西安市教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)教育報(bào)2023年度推動(dòng)讀書(shū)十大人物，廖蔚芬系陜西省西安市第八十五中學(xué)教師）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年12月11日 第09版